نویسنده : رضا عباسپور

اشاره:
پیامبر اعظم اسلام (ص) مجموعة تکامل یافتة فضائل همة انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ، و درخشان ترین کهکشان عالم وجود است که هزاران منظورمه و خورشید درخشان فضیلت و کرامت را در خود جای داده. علم توأم با اخلاق، حکومت همراه با حکمت، عبادت همراه با خدمت به خلق، جهاد توأم با رحمت، عزت همراه با فروتنی، روزآمدی توأم با دوراندیشی و صداقت با مردم در عین پیچیدگی های سیاسی از ویژگی های بارز پیامبر اکرم(ص) است. جلوة آشکار و مظهر اسمای خداوندی، نمونة انسان کامل و سرآمد تمام پیامبران و خاتم رسل است1.

پیامبر رحمت و رأفت دربارة ویژگی های یاران و دشمنان آخرین جانشین خود، یعنی حضرت مهدی(ع) بیاناتی دارند که به اجمال به چند نمونه از آن ها اشاره می کنیم.

آنچه که از مدت ها قبل و به طور مشخّص در چند سال اخیر مسئله مهم جهان اسلام بوده، تقابل سختِ میان رژیم اشغالگر قدس و حامیان بیت المقدس است. صهیونیسم از تحریف دو دین یهودیت و مسیحیت، در جهت نیل به اهداف سیاسی و منفعت طلبانة خود بهره برده است. جنگی که هم اکنون، همه روزه در بیت المقدس شاهد آن هستیم چیزی جز تقابل دیرینة یهودیان متعصب علیه مسلمانان این سرزمین نیست.

آنچه که در بیانات رسول اکرم(ص) مشاهده می شود، توصیف بیت المقدس، و تشریح جایگاه یهودیان در آخرالزّمان است، که در این جا به برخی از آن ها اشاره می کنیم.

طایفه حق در بیت المقدس
رسول خدا(ص) می فرمایند: «همیشه گروهی از امت من پیروزمندانه دین را حفظ می کنند، بر دشمنانشان چیره و غالب اند، مخالفت با آن ها به جز زحمت و مشقّتی که به آن ها می رسد، ضرری برایشان ندارد، تا این که امر پروردگار (ظهور) بیاید و آن ها در همین وضع باشند. گفتند: ای رسول خدا آن ها کجا هستند؟ حضرت فرمود: در بیت المقدس و اطراف آن.2

در روایتی دیگر از پیامبر اعظم(ص) نیز به این جنگ مستمر و همیشگی اشاره شده است، این روایت اشاره به مقاومت امت اسلامی در برابر دشمنان اسلام کمی قبل از ظهور حضرت مهدی(ع) در مناطق شام، فلسطین و ایران دارد، در این روایت آمده است:

همیشه گروهی از امت من بر دروازه های دمشق و اطراف آن، و بر دروازه های بیت المقدس و اطراف آن جنگ می کنند، عدم یاری کسانی که خواری آن ها را می خواهند ضرری به حالشان ندارد آن ها پیروزمندانه بر حق ثابت اند تا قیام (حضرت مهدی(ع)) به پا شود.3

ورود حضرت مهدی(ع) به بیت المقدس

بیاناتی از رسول اعظم(ص) دلالت بر ورود حضرت مهدی(ع) به بیت المقدس، پس از امر ظهور دارد، نبی اکرم(ص) می فرمایند:

مردی از امت من ظهور خواهد کرد؛ به سنّت من عمل می کند، خداوند برکت را از آسمان برای او فرو خواهد فرستاد و زمین، برکات خود را برای او بیرون خواهد ریخت. زمین را آکنده از عدل خواهد نمود، همچنان که پر از جور شده است، هفت سال بر این امت حکومت کرده و وارد بیت المقدس خواهد شد.4

نزول عیسی(ع) به یاری مهدی(ع) در بیت المقدس

در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است:

سوگند به کسی که جانم در دست اوست، عیسی بن مریم میان شما به عنوان حاکم عادل از آسمان نازل خواهد شد. او امام و پیشوای عادل بوده، صلیب را شکسته، خوک را کشته، جزیه را برداشته و آن قدر مال به مردم می دهد که کسی حاضر به پذیرفتن نیست.5

و در روایتی دیگر، «ابوسعید خدری»، از «جابربن عبدالله انصاری»، از علی(ع) روایت کرده که فرمود:

مهدی(ع) از ذریه و فرزندان من است که میان رکن و مقام ظهور نموده و پیراهن ابراهیم، قبای اسماعیل و کفن شیث(ع) را بر تن دارد که شاهد آن فرمودة پیامبر اکرم(ص) می باشد: عیسی بن مریم از آسمان فرود آمده و همراه مهدی(ع) که از فرزندان من است، قرار می گیرد، بنابراین زمانی که ظاهر شد... او را بشناسید.6

در بیانات نبوی دیگر از استخراج گنج های بیت المقدس از شهرهای روم و برگردانیدن آن ها به بیت المقدس توسط حضرت مهدی(ع) سخن به میان آمده است.7

اکنون که برخی از احادیث پیامبر اکرم(ص) را در مورد بیت القمدس بیان کردیم، به جایگاه گروهی از یهودیان در کلام آن حضرت(ص) می پردازیم، گروهی که سپاه دجّال شمرده شده اند.

یهودیان از نگاه حضرت عیسی(ع)
رسول اعظم(ص) می فرمایند:

حضرت مسیح، عیسی بن مریم کنار پل سفید بر دروازة شرقی دمشق در کنار درختی، از آسمان فرود خواهد آمد. دست هایش را بر دوش دو فرشته نهاده اند، بر تن او دو لباس (مانند لباس احرام) است که یکی را پیراهن قرار داده و دیگری را به صورت ردا پوشیده است. وقتی سرش را به پایین می اندازد، گویا دانه های گوهر از سر و رویش می ریزد. آن گاه یهودیان، نزد او آمده، می گویند: ما یاران تو هستیم، می فرماید: دروغ می گویید. سپس مسیحیان نزد او رفته می گویند: ما اصحاب تو هستیم، می فرماید: دروغ می گویند. یاران و اصحاب من مسلمانانند. آن گاه وارد اجتماع مسلمانان شده ملاحظه می کند که خلیفة آن ها ـ حضرت مهدی(ع) ـ می خواهد نماز بگزارد. از این رو پشت سر آن حضرت برای نماز می ایستد. خلیفة مسلمانان به او می گوید:

ای مسیح خداوند! تو برای نماز جلو بایست، اما او پاسخ می دهد که شما باید برای اصحابت نماز بخوانی، خداوند از تو راضی می باشد، من آمده ام که وزیر باشم نه امیر. آنگاه خلیفة مهاجران ـ حضرت مهدی(ع) ـ دو رکعت نماز (شکسته) می خوانند که عیسی بن مریم هم در آن شرکت دارد، پس از آن یک بار هم حضرت مسیح نماز را می خواند.8

یهودیان، سپاه دجّال
پیامبر خدا(ص) می فرمایند:

دشمن خدا ـ دجّال ـ هنگامی که خروج می کند عده ای از مردم و یهودیان همراه او هستند... من اوصاف او را برای شما بیان می کنم، او هنگام خروج یک چشم دارد و در پیشانیش نوشته شده: کافر و او همان، مسیح کذاب و دروغگو است.

سیزده هزار زن یهودی دنباله رو دجال خواهند بود. خداوند رحمت کند مردی را که زن و فرزند خود را از پیروی دجّال باز دارد. و تنها نیرویی که می تواند علیه دجّال به کار رود، قرآن است و چنانچه بلای شدیدی به دجال وارد شود، شیاطین به کمک او آمده و به او می گویند که از ما علیه هر که می خواهی کمک بگیر و استفاده کن.9

جنگ بین مسلمانان و یهود
و بالاخره، روایتی از پیامبر(ص) که اشاره به جنگی میان مسلمانان و یهود دارد. متن این روایت این گونه است:

یهودیان با شما خواهند جنگید و شما بر آن ها پیروز و مسلط خواهید شد، تا آن جا که اگر یهودی پشت سنگی پنهان شود، آن سنگ می گوید: ای مسلمان! این شخص که پشت من قرار دارد یهودی است، او را به قتل برسان.10

به امید پیروزی زودهنگام مسلمانانی که سال هاست برای برپایی حق با دشمنان حق و حقیقت می جنگند.

پی نوشت ها:
1. از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، 1/1/85.

2. کنزالعُمّال، ج 12، ص 283.

3. الدالمنثور، ج 6، ص 61.

4. منتخب الاثر، ص 183.

5. جمع الجوامح، ج 1، ص 866. کنزالعمال، ج 14، ص 322.

6. مستدرک الوسائیل، ج 2، ص 321.

7. عقدالدّرر، ص 201.

8. مسلم، ج 4، ص 2253، ینابیع الموّده، ص 182.

9. النهایه، ج 4، ص 373. الدرالمنثور، ج 5، ص 354.

10. الترمذی، ج 4، ص 508. کنزالعمال، ج 14، ص 204.

11. معجم احادیث الامام المهدی، ج 1، ص 313.

منبع : مجله  موعود  اسنفد 1385، شماره 73