تجربه‌ی سال‌های متمادی به ما نشان داد که از طریق معرفت نفس، نسل جوان با سرعت بیشتر و با شوق فراوان وارد مباحث الهیات می‌شوند. همین استقبال موجب شد تا شرحی که استاد طاهرزاده طی ده جلسه بر کتاب «ده نکته از معرفت نفس» داده بودند از نوار پیاده و پس از ویرایش و تکمیل و تعمیق توسط استاد، تحت عنوان «خویشتن پنهان» در اختیار عزیزان قرار گیرد.

در راستای استفاده‌ی هرچه بهتر از این کتاب موارد ذیل توصیه می‌شود:

1- در ابتدا کتاب «ده نکته از معرفت نفس» همراه با شرحی که به صورت صوت موجود است، کار شود تا کلیّت مطالب فرا گرفته شود و سپس در شرایطی که عزیزان لازم دیدند مطلب معرفت نفس با عمق بیشتر و در ابعادی وسیع‌تر بازخوانی شود به کتاب «خویشتن پنهان» رجوع نمایند و با مباحثه و تکرار، موضوع را عمیق‌تر در خود تجربه کنند.

2- مقصود از شناخت نفس ناطقه که در این کتاب دنبال می‌شود، نفس‌شناسی به صورت مفهومی یا فلسفی و اخلاقی نیست بلکه توجهی است حضوری و شهودی به خودِ پنهان و به همین جهت رویکرد اصلی کتاب عبور از علم حصولی به نفس است و نظر به تجربه‌ی خویشتن خویش دارد آن هم به علم حضوری.

3- کتاب با این قصد تنظیم شده که حتی‌الامکان به عنوان متن درسی توسط کسانی که به مباحث مسلط هستند، تدریس شود مگر برای کسانی که خودشان تخصص کافی برای فهم این نوع متون را دارند.

4- بحث خودشناسی وقتی حائز اهمیت است که بدانیم مقصد حقیقی و نهایی انسان، حضرت حق جلّ جلاله می‌باشد و رجوع به حضرت حق بدون درک حضوریِ «وجود» میسّر نمی‌گردد و با تجربه‌ی «وجودِ» خویشتن، شرایط رجوع به وجود مطلق به روش حضوری و شهودی در جان انسان فراهم می‌گردد.

5- از طریق نظر به جنبه‌ی وجودی خود می‌توان به جنبه‌ی وجودی عوالم هستی نظر کرد و با «وجودِ» آن عالم روبه‌رو گشت و در این رابطه است که عرض می‌شود با شناخت نفس، امکان نظر به حقیقتِ وجودیِ حضرت صاحب‌الأمر(عج) به عنوان حقیقی‌ترین وجود در عالمِ امکان، فراهم می‌گردد.

6- از آن‌جایی که معرفت نفس، نظر انسان را به حقیقت وجودی خویش می‌اندازد و انسان را از حجاب نسبت‌ها و کثرت‌ها آزاد می‌کند، به خودی خود یک نوع سلوک و سیر از کثرت به وحدت است و در همین رابطه حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌علیه» معرفت نفس را مقدمه‌ی ورود به عرفان می‌دانند.

7- ظلمات سوبژکتیویته و نومینالیسم که هرگونه حقیقتی را در خارج نفی می‌کند، بزرگ‌ترین حجاب امروز عالم است و با نظر به «وجود» از طریق معرفتِ نفس می‌توان از حجاب‌ زمانه عبور کرد و سیر الی الله را در زندگی انسان‌ها به صحنه آورد.

8- با نظر به «وجود» از طریق معرفت نفس، مسیر رجوع به حضرت حق گشوده می‌شود و در چنین مسیری است که نه‌تنها امکان نظر به انسان کامل فراهم می‌گردد بلکه ضرورت و اهمیت ارتباط وجودی با امام زمان‌(عج) برای ما آشکار می‌شود و در نتیجه در ظلمات آخرالزمان به جای گرفتارشدن در انواع توهمات و ماهیات، به حقیقی‌ترین حقیقت رجوع می‌کنیم و از منظر شناخت صحیح امام بر هر چیز می‌نگریم.

9- خلاصه‌ای از سخنان حضرت علامه طباطبایی«رحمة‌الله‌علیه» در تفسیر شریف المیزان، در خصوص معرفت نفس در ذیل جلسه‌ی اول اضافه شده تا جایگاه قرآنی معرفت نفس نیز مشخص شود.

10- گروه فرهنگی المیزان افتخار دارد که توانسته است یکی از حساس‌ترین موضوعات مربوط به مبانی اعتقادی را در اختیار ملت ایران قرار دهد، به امید آن‌که قدمی در راه کاهش دغدغه‌ی مقام معظم رهبری«حفظه‌الله» برداشته باشد، آن‌جا که معظم له یکی از نقاط ضعف را عدم «طرح درست مبانی اعتقادی، چه مبانی اعتقادی مربوط به اسلام و چه آنچه مربوط به انقلاب و نظام جمهوری است» می‌دانند. زیرا ما معتقدیم یکی از اساسی‌ترین موضوعات در مبانی اعتقادی، معرفت نفس است، البته وقتی به شکل حضوری و وجودی مطرح شود.

فهرست مطالب
مقدمه
جلسه اوّل، جایگاه معرفت نفس
برخورد غائبانه با خود
جایگاه معرفت نفس در ارتباط با واقعیت
1- معرفت‌نفس؛ معرفت به معلوم زنده
سیر به سوی غایت معرفت
ضرورت تغییر نگاه
2- حضور در عالَمِ انسان دینی
نظر به وَجه پایدار انسان‌ها
3- معرفت نفس طریق معرفت حق
4- معنی حضور همه‌جانبه‌ی خدا
5- «انسان» محل ظهور اسماء الهی
6- تفکیک «خود» از «ناخود»
7- معرفت به حقیقت جامع
8- حقیقتی غیر قابل شک‌
9- معرفت نفس؛ مقدمه‌ی معرفت به توحید
معرفت نفس در منظر علامه طباطبایی«رحمة‌الله‌علیه»
جلسه دوم، حقیقتِ انسان؛ ماوراء بدن
معرفت نفس؛ معرفتی تجربی
ادراکات، مخصوص «من» است، نه «تن»
بیهوشی
تجرد نفس از نظر قرآن
«من» می‌خوابد یا «تن»؟
«من» کجاست؟
تدبیر از راه دور
موانع ارتباط با خود
اولین قدم
جلسه سوم، نفس انسانی فوق زمان و مکان
پیام بزرگ رؤیای صادقه
رؤیا
چگونگی رؤیا
عوامل مؤثر در رؤیا
راز رؤیای حق
میزان حقانیت خواب‌ها
خواب چپ
انوع رؤیا
رؤیاهایی که تذکردهنده است
رؤیاهای سه‌گانه
نقش عقاید در رؤیا
کتاب‌های تعبیر خواب
معنی «حقیقت» در خواب
جلسه چهارم، تن؛ محل ظهور حالات «من»
راز زمان‌ها و مکان‌های مقدس
بدن در قبضه‌ی نفس ناطقه
راز حفظ بعضی بدن‌ها بعد از مرگ
تفاوت مرگ‌ها
چرا خواب نمی‌بینیم که می‌میریم؟
پیوند اعضاء
چگونگی ارتباط نفس ناطقه با عقل و قلب و خیال
نفس ناطقه در علم «اخلاق» و در «معرفت نفس»
نظر به باطن حوادثِ آینده در خواب
جلسه پنجم، انسان، بدون بدن زنده‌تر است
اهمیت معرفت به نفس
انسان فقط هست
نظر به خود، آزاد از مفهوم
انسان، بدون بدن زنده‌تر است
شواهدی بر آزادی از بدن و حیات شدیدتر
مرگ یا بیداری
می‌بینیم که می‌میریم
علت غفلت از قیامت
احساس حیات
جلسه ششم، راز مرگ و انواع آن
«تن»: ابزار کمال «من»
تجرد نسبی نفس ناطقه
محبتِ «نفس ناطقه» به «تن»
گرایش تکوینی و تشریعی
مرگ تکوینی و مرگ تشریعی
نمونه‌ای از دقت علمی
انواع مرگ
انواع مرگ طبیعی
مرگ طبیعی انسانی
تعادل در انسانیت
«فرشته‌ی قبض روح» در «مرگ طبیعی»
مرگ طبیعیِ حیوانی
تأخیر در مرگ
مرگ غیر طبیعی
مرگ به جهت یأس نفس
جلسه هفتم، حضور کامل نفس در بدن
معنای «فوق مکان و زمان» بودنِ نفس
انسان فقط «هست»
یقینی‌ترین معلوم
وقتی «مَن» گُم می‌شود
حضورِ «کامل» نفس
احساس حضور در بدن!
هم اکنون انسان در قیامت حاضر است
حضور کامل و تمام نفس در بدن
نتایج بحث
هر که مجردتر است، حاضرتر است
حضور مطلق حضرت حق
تشکیکی بودن تجرّد
فرق «حضور» با «ظهور»
جلسه هشتم، تفاوت حضور و ظهور مجردات در عالم
رابطه‌ی نفس ناطقه و قوای آن
حضور و ظهور خدا در عالم
آفات غفلت از اسماء الهی
نفس ناطقه و تجلی قوا
آفات تعلقات دنیایی
خدا، نزدیک‌ترین حقیقت
وجود خدا مانع وجود ما نیست؟
راه احساس نزدیکی خدا
شرایط درک امام عصر(عج)
نحوه‌ی نظر به «الله» از طریق موجودات
جلسه نهم، چگونگی حضورِ مجردات در عالم
ماده مزاحم حضور مجرد نیست
نکته‌ی نهم : وحدتِ نفس: نمودی از وحدتِ حق
معنای «جامع»و«وحدت»
مقام فناء فی الله
درک مقام احدیت
چگونگی قربِ به خدا
نزول ملائکه در شب قدر
چگونگی غلبه‌ی شیطان بر انسان
حقیقت انسان
نمودهای وحدت ذاتی نفس
مغالطه‌ای بین اراده‌ی تشریعی و تکوینی
نفس ناطقه نمونه‌ای از ایجاد‌کردن
ربط «عالمِ خلق» با «عالَمِ امر»
جلسه دهم، نفس ناطقه و معنی برزخ و عذاب قبر
معنی قبر
رابطه‌ی قبر برزخی با قبر خاکی
بهشت برزخی؛ باب بهشت موعود
صراط و ظهور باطن افراد
فشار قبر
جسمانی‌بودن معاد
تعلقِ «نفس ناطقه» به «تن»، بعد از مرگ
وسعت روح انسانی
رابطه‌ی روح انسان با خدا
مقام بینابینی انسان
نتایج شناخت وسعت نفس