شهید مهدی زین‌الدین یکی از فرماندهان و نامداران دوران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی به شمار می‌رود که با برخورداری از بینش عمیق سیاسی در خنثی کردن حرکت‌های انحرافی و ضدانقلابی گروهک‌های تروریستی نقش به سزایی داشت و در دوران دفاع مقدس با فرماندهی لشکر ۱۷ علی بن‌ابی طالب رشادت‌های بسیاری از خود نشان داد.
شاید تصور اولیه حاکی از آن باشد که افزایش فعلی قیمت دلار موجب کاهش قاچاق در کشور شده باشد و موجب شده که پدیده قاچاق به معنای واردات کالا، بدون انجام تشریفات قانونی و نظارت‌های دولتی کم شده و صرفه اقتصادی نداشته باشد در حالی که واقعیت حاکی از آن است که با شدت و قدرت قاچاق در انواع و ابعاد مختلف آن وجود دارد. روزنامه اعتماد، پنجشنبه ۳ شهریور در یادداشتی به قلم پرویز کولیوند، آورده است: در ادبیات اقتصادی از جمله عواملی که به بروز پدیده قاچاق منجر می‌شوند عبارتند از تعرفه بالای کالاها، بیکاری، توسعه‌نیافتگی مناطق مرزی، منع قانونی واردات برخی کالاها و ... و بدیهی است که این امر خود موجب رانت‌خواری، عدم تعادل در قیمت کالاها، ازهم‌پاشیدگی تولید و از هم گسیختی نظام اطلاعات بازار کالا و مصرف در کشور می‌شود. پرواضح است که متاسفانه سبک زندگی جامعه ایرانی به سمت استفاده از کالاهای خارجی و غربی سوق پیدا کرده است و متاثر از نظام سرمایه‌داری و ارزش‌های آن مانند تجمل‌گرایی، جذابیت کالاهای خارجی، ارتباطات ماهواره‌ای و شبکه‌های اجتماعی و تبلیغات وسیع آنها، متاسفانه مصرف‌گرایی به شکل افراطی آن به خصوص در سال‌هایی که فروش نفت با قیمت بالا در کشور وجود داشت به شکل نامحسوس ترغیب و تشویق می‌شود و بدیهی است تغییر سبک زندگی زمانی که تحت‌تاثیر شرایط متفاوتی قرار بگیرد ممکن است پیامدهای اجتماعی و حتی سیاسی نامطلوبی بر جای بگذارد. فارغ از تبعات کلان فرهنگی اجتماعی و حتی سیاسی پدیده قاچاق، در ابعاد اقتصادی این موضوع می‌تواند چالش‌های زیادی به همراه داشته باشد از دامن زدن به پدیده بیکاری در عین ایجاد اشتغال کاذب و موقتی تا ضعف صنایع داخلی و در نهایت ورشکستگی آنها، از بین بردن فرصت‌های شغلی مولد داخلی، اختلال در بازار و چند نرخی کردن کالا، کاهش منابع درآمدی دولت به دلیل عدم پرداخت حقوق و عوارض قانونی در حالی که تولیدکننده داخلی و فعال اقتصادی قانونی باید همه این موارد را دقیق و به موقع پرداخت کند که همین پدیده عملا فعالیت اقتصادی و تولید و توزیع داخل و قانونی را از لحاظ اقتصادی مقرون به صرفه نمی‌کند. همه این موارد را باید در کنار عوارض بهداشتی قرار داد که قاچاق در مورد برخی کالاها به همراه دارد. به عنوان مثال در مورد پدیده قاچاق سیگار و محصولات دخانی که اصل پدیده از لحاظ بهداشتی دارای عوارض برای سلامتی انسان است با این وجود در مورد تولیدات قانونی و داخلی تحت نظارت و در قالب استانداردهای این امر صورت می‌گیرد در حالی‌که در مورد قاچاق به کرات مشاهده شده که به‌رغم بسته‌بندی‌های شکیل و زیبا اما محتویات آن از موارد غیراستاندارد، غیربهداشتی و حتی در پاره‌ای موارد غیراخلاقی پر شده است که سلامتی و جان مصرف‌کننده را بازیچه و طعمه سودجویی و منافع شخصی زودگذر قرار می‌دهد. بدیهی است در شرایط فعلی اقتصاد ایران که از یک سو بیکاری به شدت زیاد و از سوی دیگر قیمت ارز افسارگسیخته است، یک عزم ملی هم از سوی تولیدکننده و هم از سوی مصرف‌کننده می‌طلبد. از یک سو تولیدکننده باید تمام هم و غم خود را بر تولید محصول باکیفیت منطبق بر استانداردهای بین‌المللی و در شأن مصرف‌کننده ایرانی قرار دهد و از سوی دیگر مصرف‌کننده ایرانی با افتخار به تولید ملی تلاش کند در میان‌مدت کیفیت محصول داخل را ارتقا دهد. بدیهی است نقش دولت به عنوان نظارت‌کننده و برنامه‌ریز در این خصوص غیرقابل کتمان است تا بلایی که مصرف‌کننده ایرانی در اعتماد به برخی محصولات داخلی مانند خودرو متحمل شده، در سایر محصولات تکرار نشود. در پایان باید اشاره کرد پدیده قاچاق یک عمل غیرشرعی و غیراخلاقی است که ضربات هولناکی بر پیکره اقتصاد و تولید ملی وارد می‌کند که اگر به شکل سیستماتیک کنترل و مقابله نشود فعال اقتصادی قانونی داخلی اعم از تولیدکننده و توزیع‌کننده را ناامید و دلسرد خواهد کرد و اقتصاد ناسالم خواهد بود. پدیده قاچاق چرخه معیوب فقر و بیکاری را گسترش می‌دهد چرا که با خروج سرمایه از مسیر اصلی خود، تولید ملی و درآمد سرانه را کاهش و بیکاری و فقر را افزایش می‌دهد و در شرایطی که کشور بیش از هر زمانی به تقویت ارزش پول ملی نیاز دارد با واردات و قاچاق تقاضا برای ارز افزایش یافته و ارزش پول ملی بیش از پیش کاهش می‌یابد. بر این اساس نقش دولت به عنوان مجری قانون، بسیار مهم و حیاتی است و البته نقشی که NGOها و تشکل‌های اقتصادی می‌توانند در همراهی با دولت برای کنترل و مهار آن ایفا کنند. این پدیده شوم که با یک عزم ملی از سوی همه ریشه‌کن و نابود شود نیز باید مورد توجه قرار گیرد.
آیت‌الله حسن ممدوحی به عنوان استاد مبرز حوزه علمیه قم شناخته می‌شد که در دوران مبارزه با رژیم پهلوی فعالیت داشت و در دوره هجوم همه‌جانبه به ارزش‌های ناب اسلامی و انقلابی، وارد میدان شد و تبیین‌ها و سخنرانی‌های وی درباره گروه‌های فاقد مشروعیت سیاسی در کشور کارساز و تاثیرگذار بود. حسن ممدوحی در ۱۳۱۸ خورشیدی در کرمانشاه به دنیا آمد. پدرش شغل تجارت داشت و خودش نیز تا شرح لعمه را خوانده و بر آن مسلّط بود و شاید به همین دلیل هم خانه آنها محل رفت و آمد روحانیان و علماء شهر بود. فرزند خانواده تحصیلات دبستان را پشت سر گذاشت و پس از پایان تحصیلات کلاسیک به تحصیل علوم دینی روی آورد تا اینکه بخشی از دروسِ دوره مقدمات را به پایان رساند و عازم قم شد. تحصیل دروس حوزوی قم ممدوحی هنگامی که به قم رفت به تکمیل دروس دوره مقدمات همت گمارد و سپس به فراگیری درس شرح لمعتین پرداخت. او در مدرسه علمیه حجتیه حجره داشت و شرط ورود به آن، امتحان دادن شرح لمعه بود امّا سفارش ویژه آیت‌الله سید احمد زنجانی باعث شد که وی را بدون امتحان به آن مدرسه بپذیرند. وی هنگامی که دوره سطح را به پایان رساند، درس خارج را شروع کرد و تحصیل در علوم عقل و حکمت را نیز ادامه داد و از شاگردان دروس عمومی و خصوصی علامه طباطبایی(ره) بود و خودش نیز به تدریس پرداخت. وی در خصوص این دوره از زندگی اش نوشته است: اینجانب حسن ممدوحی پس از گذراندن ۱۴ الی ۱۵ سال درس خارج فقه و حدود ۷ سال خارج اصول روی به تدریس متون عالیه از رسائل، کفایه و غیره آورده و چندین بار دوره های آن کتب علمی را در عرصه تدریس خود داشته ام. با اضافه تعلیقه و حواشی بر تمامی کتب مزبور همزمان به تحصیل علوم عقلی (کلام، فلسفه و عرفان نظری) پرداخته و تمامی دوره های فلسفه مشاء و متعالیه را با طی کتب مرسوم به پایان رسانیده و سپس به تدریس جملگی آنها پرداختم و با تدریس و شرح و حواشی و تعلیقه شاگردان توان مندی را بحمدالله به عرصه مسایل عقلی عرضه داشته ایم که خود موجب گسترش فن عقلایی علوم حوزوی در نسل آتی حوزه علمیه خواهد بود. استادان وی هنگامی که در قم بود از محضر استادان بزرگ حوزه بهره ها برد. به این صورت که شرح لمعه را نزد آیت‌الله ستوده و کتاب مکاسب را نزد آیت‌الله مشکینی یاد گرفت. رسائل را از محضر آیت الله نوری همدانی و آیت‌الله آذری قمی و کفایه را خدمت آیت الله سلطانی فرا گرفت. ممدوحی با پایان دوره سطح و ورود به درس خارج، در درس فقه محقق داماد شرکت کرد و مدت ۱۴سال در کلاس درس آیت‌الله گلپایگانی حاضر می شد. همچنین اصول فقه را نزد میرزا هاشم آملی فراگرفت و در درس اسفار و فصوص الحکم آیت‌الله جوادی آملی شرکت کرد و همچنین در مکتب درس آیت‌الله حسن‌زاده آملی نیز حضور می یافت. مبارزات پیش از انقلاب اسلامی آیت‌الله ممدوحی با اوج گیری قیام ملت ایران علیه رژیم پهلوی به مبارزه با استبداد و اختناق موجود پرداخت و در این راه بارها مورد تهدید و تعقیب مأموران ساواک و دستگاه امنیتی قرار گرفت اما دست از مبارزه نکشید. در همین خصوص و از همان سال‌های آغاز تشکیل جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با آنها همکاری داشت و در امور گوناگون به برنامه‌ریزی برای مبارزه پرداخت. وی در اماکن و شهرهای گوناگون سخنرانی‌های تندی علیه رژیم پهلوی انجام می‌داد و با شناخت هجمه‌های فرهنگی و ضرورت تلاش برای خنثی کردن شبهه‌های مارکسیسم و کمونیسم به تلاش برای آشنایی جوانان با مبانی اسلام و نقد دیدگاه‌های مکاتب التقاطی می‌پرداخت که گاه به دستگیری و بازداشت وی نیز می‌انجامید. وی پس از انقلاب به حمایت خود از امام خمینی(ره) و آیت الله خامنه ای مقام معظم رهبری ادامه داد و در مسایل گوناگون همواره مدافع انقلاب بود. سمت‌های اجرایی آیت‌الله ممدوحی علاوه بر تدریس در حوزه علمیه، نماینده مردم کرمانشاه در دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری بود و همچنین سمت عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم را در اختیار داشت. خدمات و تالیفات زندگی آیت‌الله ممدوحی سرشار از تلاش‌های علمی و فرهنگی است. وی در سال‌های عمر خود بارها کتاب های فقهی و اصولی تا سطح کفایه الاصول را تدریس و از این رهگذر شاگردان بسیاری را تربیت کرد. همچنین با توجه به نیاز حوزه‌های علمیه به آشنایی با علوم عقلی و با توجه به ضرورت های موجود در جهان اسلام و با سفارش آیت‌الله جوادی آملی به تدریس علوم عقلی روی آورد. علاوه بر تدریس در حوزه علمیه، آیت الله ممدوحی آثار فراوانی را به رشته تحریر درآورده است که از آن میان می‌توان به «شرح صحیفه سجادیه، شرح نهج‌البلاغه، شرح رساله الولایه علامه طباطبایی، رساله‌ای در علم امام، حقوق اساسی، انسان و جهان در شناخت مکتب اسلام، اجتهاد و تقلید، حکمت حکومت فقیه و شرح رساله الوجود کاشف الغطاء» اشاره کرد. همچنین وی بارها در مجامع عمومی و در شهرهای گوناگون به سخنرانی و تبلیغ مبانی اسلام و شیعه پرداخت که همواره با استقبال اقشار گوناگون به ویژه جوانان روبه‌رو می شد. دیدگاه‌ها آیت‌الله ممدوحی به عنوان استاد مبرز حوزه علمیه قم دیدگاه های مختلفی در ارتباط با مسایل سیاسی و اعتقادی داشت. وی در دوره هجوم همه‌جانبه به ارزش‌های ناب اسلامی و انقلابی، وارد میدان شد که روشنگری ها و سخنرانی‌هایش درباره گروه‌های فاقد مشروعیت سیاسی، هرگز از یاد مردم مومن و انقلابی نخواهد رفت. یک نمونه از دیدگاه های او در مورد جریان‌های روشنفکرنما در کشور است که آنها را جریان بسیار خطرناکی می دانست و معتقد بود: روشنفکرنماها از ابتدا مزاحم بودند و اجازه نمی دانند امور پیش برود. این افراد باعث شدند که رشد لازم برای کشور در طول این مدت متوقف شود در حالی که این رشد باید بسیار بیشتر از اینها باشد. وی همچنین در خصوص میزان نفوذ و تاثیر گذاری روحانیت میان مردم معتقد بود: عده ای می خواهند نقطه ضعف درست کنند و این نقطه ضعف را به رخ بکشند؛ لذا می گویند رابطه کم شده است، اما این اظهار نظرها دقیق نیستند. همین حالا؛ روحانیون در روزهای نخست حضور در دانشگاه اغلب مورد بی اعتنایی قرار می گیرند، اما بعد از مدتی او را بشدت مورد احترام قرار می دهند. خود ما وقتی در گذشته به دانشگاه ها می رفتیم، اوایل می گفتند این روحانی چه دارد که بگوید؟ اما وقتی حضور ما تداوم یافت، در دانشجویان حالت جدی پیدا می شد. درگذشت سرانجام این استاد فرهیخته حوزه علمیه پس از آن که در چند سال گذشته مبتلا به سرطان شده بود، پس از سال ها خدمت به اسلام و انقلاب سه شنبه یکم مهر ۱۳۹۹ خورشیدی دعوت حق را لبیک گفت. آیت الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه در پیامی درگذشت آیت الله ممدوحی را تسلیت گفت و نوشت: آن دانشمند فرهیخته از پیشگامان انقلاب اسلامی و دارای مراتب ارزشمندی از دانش و معرفت و فضیلت بود و آثار گرانبهایی از ایشان به یادگار مانده است و خدمت‌های آن مرحوم در جامعه مدرسین و مجلس خبرگان رهبری و دیگر سنگرها از حسنات ماندگار وی بشمار می‌آید.
علی اکبر شیرودی از خلبانان شجاع و دلاور در جنگ تحمیلی بود که با بیش از یک هزار ساعت پرواز، نام خود را برای همیشه در تاریخ ماندگار کرد و صاحب‌نظران جنگ‌های هوایی، او را از جمله خلبانان صاحب سبک در رزمها و درگیریهای هوایی و هوانوردی و نامدارترین خلبان جهان نامیده‌اند.
کاوه گوهرین نویسنده، شاعر و پژوهشگر ادبیات ایران به شمار می‌رود که با خلق آثاری مانند هایکوهای ایرانی، مجموعه اشعار خسرو گلسرخی و بی گزند از باد و باران به شهرت رسید.
یک هنرمند برای آنکه هنرمندی اصیل، راستین و خلاق شود، نیاز به جوهر و آنی دارد که همه‌اش اکتسابی نیست؛ ودیعه‌ای است الهی و البته که پرویز یاحقی، خود یکی از بهترین نمونه‌ها و مثال‌های چنین ودیعه‌هایی است که خداوند به برخی از بندگان خویش عطا می‌کند.
عملیات بیت‌المقدس که با عنوان طرح عملیات کربلا ۳ طرح‌ریزی شد، یکی از طولانی‌ترین نبردها در طول جنگ تحمیلی به شمار می‌آید که با شرکت یگان‌های عمده از ظفرمندان ارتش، دلاورمردان بسیج و سپاه، سنگرسازان بی‌سنگر جهاد سازندگی و دیگر نیروهای مردمی از دهم اردیبهشت تا سوم خرداد ۱۳۶۱ خورشیدی در جنوب غربی اهواز انجام گرفت و سرانجام با همدلی، هماهنگی و انسجام رزمندگان اسلام و پشتیبانی خوب ملت به پیروزی رسید.
نادر گلچین از جمله خوانندگان صاحب سبک آواز سنتی ایران محسوب می‌شود که تلفیق شعر و موسیقی و مدیریت صدا را با هم داشت. از آثار او می‌توان به تصنیف مرغ سحر، ناوک مژگان، قصه شهر عشق، مسبب و آلبوم های گریز، نفس باد صبا، زلف بنفشه اشاره کرد.
منصور ستاری فرمانده نیروی هوایی ارتش و بدون شک نخبه‌ای نظامی بود که با ارایه طرح‌ها و برنامه و اتکا به شایستگی فردی خود، توانست خدمات شایان توجهی را عرضه کند و زیرساخت‌های اساسی و به یادماندنی از جمله دانشگاه هوایی را از خود به یادگار گذارد.