جستجو در بایگانی
برای جستجو در عنوان حداقل ۴ حرف وارد کنید.
//

_____.

//

_____.

_

_

_

 
 
more_vert مقاله بررسی‌ و تحلیل‌ ضرورت‌ گرایشی‌ شدن‌ آموزش‌ رشتة‌ تربیت‌ بدنی‌

ادامه مطلب

closeمقاله بررسی‌ و تحلیل‌ ضرورت‌ گرایشی‌ شدن‌ آموزش‌ رشتة‌ تربیت‌ بدنی‌

مقاله علمی و پژوهشی" بررسی‌ و تحلیل‌ ضرورت‌ گرایشی‌ شدن‌ آموزش‌ رشتة‌ تربیت‌ بدنی‌ در سطح‌ دانشگاه‌ها و مراکز آموزش‌ عالی‌ کشور" مقاله ای است در 14 صفحه با 13 عنوان فهرست منبع که در مجلات معتبر علمی با رویکرد رشد و یادگیری حرکتی و ورزشی منتشر شده است .در این مقاله علمی و پژوهشی موضوعات دانشگاه‌ها، مراکز آموزش‌ عالی‌ کشور، رشتة‌ تربیت‌ بدنی‌،علوم‌ ورزشی‌ و گرایشی‌ شدن‌ مطرح شده است محتوای این مقاله می تواند مورد استفاده دانشجویان دوره دکترای تخصصی و کارشناسی ارشد برای تهیه رساله دکترا و پایان نامه ارشد قرار گیرد.

more_vert مقاله راهکارهای قرآنی برای پیشگیری از گناهان اجتماعی

ادامه مطلب

closeمقاله راهکارهای قرآنی برای پیشگیری از گناهان اجتماعی

مقاله علمی و پژوهشی " راهکارهای قرآنی برای پیشگیری از گناهان اجتماعی " مقاله ای است در 18 صفحه و با 87 فهرست منبع که در مجلات معتبر علمی و پژوهشی با رویکرد پژوهشهای اخلاقی منتشر شده است در این مقاله علمی و پژوهشی به مباحث قرآن، راهکار، پیشگیری، گناهان اجتماعی، پیشگیری بینشی، پیشگیری گرایشی، پیشگیری کنشی پرداخته شده است چکیده مقاله قرآن راهکارهای متعددی برای پیشگیری از گناهان اجتماهی ارائه نموده است. این راهکارها در سه حیطه باورها و عقاید، تمایلات و گرایشات و کنش و رفتار می باشد. هرچند در زمینه پیشگیری از جرم از نگاه اسلام مقالاتی نوشته شده ولی جنبه نوآوری تحقیق حاضر این است که راهکارهای پیشگیری از گناهان اجتماعی را از سه منظر بینشی، گرایشی و کنشی بررسی نموده است که در تحقیق های مشابه سابقه ندارد. در پیشگیری بینشی به تبیین راهکارهایی مانند ایمان به خدای متعال، اعتقاد به نظارت الهی و تقویت ایمان به معاد پرداخته‌ایم. در پیشگیری گرایشی نقش تقوا، محبت الهی، یاد نعمت¬های الهی، صبر، توکل و کنترل دوستی را در جلوگیری از گناهان اجتماعی بررسی کرده ایم. در پایان به پیشگیری کنشی از جمله کیفرهای پیشگیرانه اعم از مجازات های دنیوی و اخروی، پیشگیریهای اجتماعی، پیشگیرهای اقتصادی و انجام عبادات پرداخته ایم. دانشجویان دوره دکترا و کارشناسی ارشد می تواند از محتوای این مقاله برای رساله دکترا و پایان نامه کارشناسی ارشد بهره ببرند .

more_vert کتاب شهر مردگان: ده مقاله در حقوق اساسی مخالفین

ادامه مطلب

closeکتاب شهر مردگان: ده مقاله در حقوق اساسی مخالفین

کتاب شهر مردگان: ده مقاله در حقوق اساسی مخالفین اثر محمدسروش محلاتی، دغدغه‌ی دیرینه‌ی بشر در هنگام بروز ظلم در نظام‌های اجتماعی و سیاسی را بررسی می‌کند. با آغاز حاکمیت دین، هرچند انتظار می‌رود که این نگرانی کاهش یابد، ولی گاه زمینه‌ی تازه‌ای از بی‌عدالتی، به وجود می‌آید و همین‌جاست که دین و به خصوص دانش فقه باید موضع خود را به شکل شفاف و روشن در قبال این نگرانی ارائه کند. بر این اساس، نگاه غالب در این مقالات، تحلیل دینی از زاویه‌ی فقه سیاسی است. شهر مردگان، شهر انسان‌های «بی‌دفاع» است. این تعبیر اقتباس از قرآن کریم است که «غیبت» را خوردن گوشت «مرده» خوانده است. در تفاسیر آمده است که خداوند «انسان بی‌دفاع» را که به دلیل عدم حضور در مجلس بدگویی نمی‌تواند از خود دفاع کند، «مرده» دانسته است. پس آن‌جا که نسبت‌های ناروا دادن مباح، و دفاع کردن ممنوع است، در حقیقت «شهر مردگان» است. وقتی دو دولت را با هم مقایسه می‌کنیم که یکی هر چند مبتنی بر کفر و شرک است ولی حقوق انسان‌ها را رعایت می‌کند و از ظلم و تعدی نسبت به آن‌ها پرهیز دارد، و دیگری هر چند در اختیار دولتمردان مسلمان قرار دارد ولی با مردم رفتار ظالمانه دارد و با بیدادگری رفتار می‌کند، در این وضع، کدامیک از این دو دولت، ترجیح دارد؟ استاد مطهری نیز بارها در آثار خود تأکید کرده است که اگر جامعه‌ای عادل و متعادل باشد، هر چند مردمش کافر باشند، آن جامعه قابل بقاست، ولی اگر ظلم و اجحاف در جامعه‌ای پیدا شود، آن جامعه باقی نمی‌ماند هر چند مردمش به حسب عقیده مسلمان باشند. «دفاع از خویش» گرایشی فطری است که خداوند در جان انسان‌ها قرار داده است و همین گرایشی که در ذات آدمیان وجود دارد، سندی بر «حق دفاع» برای آن‌هاست. از این رو کسی که جان یا مال یا آبرویش مورد تعدّی و تعرّض قرار می‌گیرد، به حکم فطرت، حق دارد که به دفاع از خود اقدام کند و البته در اسلام که آیینی مبتنی بر فطرت است، حقوق فطری نیز مورد تأیید قرار می‌گیرد. در بخشی از کتاب شهر مردگان می‌خوانیم: به کار گرفتن واژه‌ی «مصلح» درباره‌ی کسانی که عقاید باطل داشته و آلوده به شرک و کفر و دیگر گناهان هستند، بسیار شگفت‌آور است. در نزد بسیاری از مسلمانان، زندگی چنین افرادی یکپارچه پلیدی و تاریکی‌ست و جز فساد، چیزی در جامعه‌ی نامسلمانان وجود ندارد و حتی آنچه که به ظاهر زیبا دیده می‌شود، در حقیقت نجس است! ولی در منطق قرآن، به دلیل شرک و کفر و یا برخی معاصی دیگر، جلوه‌های پسندیده‌ی زندگی آن‌ها از قبیل رعایت حقوق یکدیگر و دوری از تعدی و تجاوز نفی نمی‌شود و «مصلح بودن‌شان» مورد تأیید قرار می‌گیرد. از همین روست که علمای اسلامی گاه اذعان دارند عدالتی که در برخی از کشورهای مسیحی وجود دارد؛ برای مسلمانان تصور کردنی نیست! مثلاً «علامه شعرانی» با اطلاعات گسترده‌اش می‌نویسد: «و فی بلاد یحکم فیها النصاری عدل لا یخطر مثله ببال احد من المسلمین.» آنچه در این آیه با تعبیر «کان ربک» به عنوان «مشیت حتمی و دائمی» خداوند مطرح شده، از قبیل امور خارق‌العاده و اعجازگونه نیست که رمز و راز آن برای بشر مجهول باشد، بلکه سنت الهی در این‌باره همان قاعده و قانونی‌ست که بشر با مطالعه در تحولات اجتماعی نیز به آن رسیده و به عنوان یک واقعیت پذیرفته است. این قانون می‌گوید: در اجتماعی که مردم از روابط حسنه با یکدیگر برخوردارند و با نیکی و خوش‌رفتاری تعامل دارند، جامعه از استحکام برخوردار است. اگر این «روابط انسانی» وجود نداشته باشد؛ حتی اگر فرض شود که مردم رابطه‌ی قوی با خداوند دارند، جامعه نمی‌تواند از پیوند و پیوستگی برخوردار باشد. فهرست مطالب پیش‌گفتار1: شهر مردگان2: آیا متهم می‌تواند قاضی شود؟3: مرد‌گان مسئولیتی ندارند4: تبرئه‌ی یزید، هرگز5: امام خمینی (ره) و نظریه‌ی طاغوت6: استغاثه‌ی مظلوم7: کدام دولت: نامسلمان دادگر یا مسلمان بی‌دادگر؟8: نان بریدن و لب دوختن9: آیا فقط ما آدمیم؟10: تحلیل‌های سستی که فاجعه ‌آفریدمنابع

more_vert کتاب اسرار خود هیپنوتیزم

ادامه مطلب

closeکتاب اسرار خود هیپنوتیزم

اسرار خود هیپنوتیزم می‌تواند زندگی شما را دگرگون کند و شما بر روی احساسات و جسمتان تسلط پیدا کنید. انسان شباهت زیادی به کامپیوتر دارد و همانطور که کامپیوتر قابل برنامه‌ریزی می‌باشد و ممکن است برنامه مخرب یا ویروس بگیرد، ذهن انسان هم کما‌بیش شبیه آنها دچار برنامه‌های مخرب و ویروس‌های ذهنی می‌شود. این برنامه‌های منفی از کودکی به صورت ناخودآگاه یا خودآگاه از طریق والدین یا دیگران بر روی ذهن فرد کار می‌شود و افراد بدون اینکه متوجه این برنامه منفی و مخرب باشند نسبت به آنها واکنش نشان می‌دهند و زندگی را به کام خود و دیگران تلخ می‌کنند. در زندگی لازم است ما مهارتهایی که کاربردی هستند را بیاموزیم. لازم است از کودکی این مهارتها را بیاموزیم اما همانند کامپیوتر هر زمانیکه لازم باشد می‌توانید برنامه آن را تغییر دهید و از زندگی لذت ببرید. هدف این کتاب آن است که هر نوع ابهام از خواب مصنوعی و نگرانی در این زمینه را برطرف کند و به شما آموزش دهد این شگرد جالب و طبیعی را چگونه روی خود اعمال کنید. من در مقام متخصص درمان به روش خواب مصنوعی همیشه تقویت قوا را هدف قرار می‌دهم. وقتی خود‌هیپنوتیزم را روی خود اجرا کنید، برای بهره‌گیری از استعدادها و قابلیت‌های ضمیر نیمه هشیار راه‌های جدیدی به روی شما باز می‌شود. در این کتاب آموزشی یاد می‌گیرید با ضمیر نیمه هشیار خود چگونه کار کنید تا بر عادت‌ها، ‌ترس‌های بیمار گونه و سایر گرایش‌های منفی وجود خود که من آن‌ها را محکوم به شکست می‌نامم، غلبه کنید. گرایشی مقاوم در انسان‌ها وجود دارد که تلاش اولیه آن‌ها را برای ایجاد تغییر و تحول خراب می‌کند. وقتی بر این گرایش فائق آیید، می‌توانید تغییر و تحولی جدید در خود ایجاد کنید. فهرست مطالبمقدمهفصل 1: تاریخچه مختصر خواب مصنوعی (هیپنوتیزم)فصل 2: پدیده خواب مصنوعیفصل 3: اصول خواب مصنوعیفصل 4: نکته‌های پیش از اجرای خواب مصنوعیفصل 5: محیط خواب مصنوعیفصل 6: شگردهای اصلی ایجاد القافصل 7: شگردهای القای پیشرفتهفصل 8: شگردهای اصلی فرو رفتن در خواب مصنوعی عمیقفصل 9: شگردهای پیشرفته ورود به مرحله‌های عمیقفصل 10: غلبه بر مقاومت‌های بدنفصل 11: تغییر رفتار از طریق اجرای خواب مصنوعیفصل 12: هیپنوتیزم اریکسونیفصل 13: شگردهای تجسمفصل 14: تمرین خود‌هیپنوتیزمفصل 15: متن‌های خود‌هیپنوتیزمالقای خواب مصنوعی به روش استانداردپسروی سنیاعتماد به نفسترس از حضور در جمعحافظه و عاد‌ت‌های حین مطالعهامتحان دادنبی‌خوابیسیگار کشیدنکاهش وزندرد و درمانترس از دندان‌پزشکیاستفاده از دندان‌گیردندان قروچهمراجعه به مطب دندان‌پزشکبی‌حسی دستناراحتی‌های پوستیسردردناخن جویدنترس‌های بیمار گونهاضطرابمهار رؤیاهاحساسیتتنگی نفسورم مفصل‌هااعتیاد به الکلسرخ شدن صورتشب ادراریافزایش وزنزگیلفصل 16: چگونه می‌توان متخصص درمان هیپنوتیزم حاذق پیدا کرد؟فصل 17: جمع‌بندی و ارایه افکار نهایی

more_vert مقاله راهبردهای تربیتی از دیدگاه قرآن

ادامه مطلب

closeمقاله راهبردهای تربیتی از دیدگاه قرآن

مقاله علمی و پژوهشی " راهبردهای تربیتی از دیدگاه قرآن" مقاله ای است در 40 صفحه و با 49 فهرست منبع که در مجلات معتبر علمی و پژوهشی با رویکرد اخلاق وحیانی منتشر شده است در این مقاله علمی و پژوهشی به مباحث  راهبرد؛ بینش؛ گرایش؛ رفتارپرداخته شده است چکیده مقاله قرآن به عنوان کتاب آسمانی و معجزه جاوید برای تربیت و هدایت بشر نازل شده است با توجه به همین اصل اساسی (هدایت گری) قرآن، در این مقاله با مطالعه در آیات قرآن راهبردها و شیوه های تربیتی از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار گرفته شده. و به سه راهبرد کلی تقسیم شده که می‌توان تقسیمات دیگری در این خصوص انجام داد. این مقاله، راهبرد تربیتی را در سه مقوله تحلیل و بررسی می‌نماید. یک: راهبرد شناختی بینشی؛ در این راهبرد به آیاتی پرداخته شده که در هدف آنها شناختن مبدا، معاد و چرایی خلقت انسان مورد نظر است. و با ارجاع انسان به تعقل و تفکر، یاد معاد، تذکر به نعمت های الهی و عبرت آموزی به این شناخت و بینش می‌پردازد. راهبرد دوم راهبرد گرایشی است. این راهبرد به آن دسته از گزاره های قرآنی پرداخته شده که میل به عمل را در انسان شعله ور می‌نماید. از جمله راهکارهای این شیوه می‌توان به: پرورش ایمان، پرورش محبت، توبه و انذار و تبشیر و پاداش و تنبیه اشاره نمود. راهبرد سوم که در آیات قرآن بدان پرداخته شده راهبردهای رفتاری است که در واقع به شیوه عملی سعی در هدایت متربیان می‌شود. از جمله : ارائه الگوی اخلاقی تربیتی در عمل، اسوه سازی، تعظیم شخصیت متربی، تذکر، آزمایش و ابتلا پرداخته شده است.    عنوان مقاله [English] Educational Strategies from the Perspective of the Quran چکیده [English] The holy Quran has been revealed as a Divine scripture and a standing miracle for the education and guidance of mankind and it is because of this property of the Quran (i.e. guidance) that the verses of the Quran have been studied in this paper to identify the best educational strategies and methods from the perspective of the Quran. These strategies have been categorized into three main strategies in this paper; although other categorizations are also possible. Thus, the present paper analyzes the educational strategies in three separate categories: the first strategy is the cognitive-intuitive strategy. This strategy addresses, the Quranic verses, whose purpose is to address the issues of the origin, the end and the reason of man’s creation, and by directing mankind towards contemplation, remembering the resurrection, paying attention to Allah’s bounties and learning from the mistakes of the people in the past this strategy attends to such cognition and intuition. The second strategy is the attitudinal strategy. This strategy attends to those statements in the Quran that fuel man’s enthusiasm to act. The cultivation of faith, fostering love and affection, penance, premonition, glad tiding, reward and punishment are among the methods employed by this strategy. Yet, the third strategy which has been attended to in the Quran is a set of behavioral strategies which seek to guide those under education. Presenting moral-educational examples in practice, creating role models, respecting the personality of those being educated, admonition, tests and afflictions are but some of the methods employed in this strategy.    کلیدواژه‌ها [English] strategy, intuition, Attitude, Behavior دانشجویان دوره دکترا و کارشناسی ارشد می تواند از محتوای این مقاله برای رساله دکترا و پایان نامه کارشناسی ارشد بهره ببرند .

more_vert «حسن انوشه» ادیب و تاریخ‌نگار آرمان‌خواه و عدالت‌جو

ادامه مطلب

close«حسن انوشه» ادیب و تاریخ‌نگار آرمان‌خواه و عدالت‌جو

حمیدرضا محمدیقلبش برای ایران می‌تپید. اصلا زندگی‌اش با ایران گره خورده بود. هم تاریخش هم را خوب می‌دانست و هم بر ذره‌ذره ادبیاتش اشراف داشت. «نکته‌ای که او را در تاریخ و ادبیات ایران پرآوازه کرد، زبان ترجمه و تألیف‌اش بود که گیرا و شیوا بود که صبغه قدیمی هم داشت اما افراطی نبود و در مقابل برای خواننده، زودفهم بود.» کامران فانی نخستین کتابش، «تاریخ غزنویان» بود که در سال ۱۳۵۵ ازسوی موسسه انتشارات امیرکبیر منتشر شد. و بر این اثر، و آثار دیگر، البته دو مجموعه سترگ و بزرگ را هم باید علاوه کرد؛ ترجمه «تاریخ ایران کمبریج» و سرویراستاری «دانشنامه ادب فارسی». اما «حسن انوشه»، افزون بر آن‌که یک ایران‌شناس حسابی بود، به عدالت اجتماعی نیز سخت پایبندی داشت. اهل کاسه‌گر محله بابل بود و پدر و مادری بی‌سواد داشت اما با آن‌که پدرش استادکار شالیکاری بود اما زمینی از خود نداشت در نتیجه زندگی کودکی و نوجوانی در سختی بسیار گذشت. بر این اساس با روحیه ظلم‌ستیزانه رشد یافت و البته به اندیشه چپ که آن زمان در ایران و به‌ویژه مازندران غوغا می‌کرد گرایش یافت: «نسل ما که آن همه آسیب دید نسلی آرمان‌خواه بود و راه تحقق آرمان‌هایش را در آن سو می‌دید.» گرایشی که اگرچه تا پایان عمر، همراهش ماند اما دیگر از آن تمایلات دوآتشه چپ‌گرایانه خبری نبود: «اما دیدیم که به قول مولانا "واندر آن صندوق به جز لعنت نبود".» او در روزگاری ایام شباب را سپری کرد که زمانه جنبش‌های عدالت‌جویانه و استقلال‌خواهانه و ضدسرمایه‌داری یعنی دهه‌های شصت و هفتادی میلادی بود: «ما هر کس را که با قدرت مسلط جامعه درمی‌افتاد می ستودیم. از چه‌ گوارا و کاسترو گرفته تا بن بلا و مائو و قوام نکرومه و هوشی مین و پاتریس لومومبا. اگر جمال عبدالناصر در مصر و احمد سوکارنو در اندونزی و جواهر لعل نهرو در هند را به این گروه بیفزایید، می‌بینید که قهرمانان، چه طیف گسترده‌ای داشتند. در درون کشور خودمان هم البته دکتر مصدق بالاتر از همه بود و هنوز هم ستایشگر این انسان بزرگ تاریخ کشورمان هستند.» و البته این حال‌وهوا به روزهای دانشجویی‌اش نیز کشیده شد: «ما به‌عنوان دانشجو، آن سال‌ها همچون سایرین فقط دنباله‌رو بودیم، البته رمانتیسم انقلاب در آن سال‌ها وجود داشت و باعث پیدا شدن گروه‌های چریکی شده بود با این حال من ناخرسند بودم و هرگز برایم قابل قبول نبود که سلاح دست بگیرم و در خیابان اعتراض کنم، با این همه، تمامی جوانان آن سال‌ها به‌دنبال عدالت اجتماعی بودند که در جامعه گم شده بود. پس این فکر برقراری عدالت بود که این جریانات را شکل می‌داد و دانشجویان را جذب می‌کرد.» او با همین روحیه و البته با همان پیشینه ذهنی و زبانی و ضمیری، در عرصه فرهنگ کوشید تا کاری کند کارستان. او که سال‌ها بود دفتری در حوالی مرزدارانِ تهران داشت، کتابخانه‌ای عظیم و وسیع در برش بود. مجموعه‌ای یکصدهزارجلدی که محصول سال‌های عمر بود. او سه سال پیش این کتابخانه را به مازندران برد و به بیان اصرح، به مردم دیارش اهدا کرد تا جوانانِ آن سامان، بهره‌یاب از این نعمت شوند. حسن انوشه که زاده نوزدهم اسفند ۱۳۲۳ در بابل بود، ساعاتی پیش (شنبه، ۲۳ فروردین ۱۳۹۹) در تهران دار فانی را وداع گفت، در حالی که هنوز «تاریخ ایران کمبریج» و «دانشنامه ادب فارسی»اش بر زمین مانده بود و «دانشنامه مازندران» هنوز راه بسیار داشت تا به انجام رساند. او هنوز و همچنان، فرهنگ‌مدار و دانشی‌مردی عدالت‌جو و آزادی‌خواه و استقلال‌طلب بود و ماند اما روی همیشه خوشش کارگر نیفتاد تا سرطان امانش را برید.

more_vert کتاب مهری بر پایان تنبلی و اهمال‌کاری

ادامه مطلب

closeکتاب مهری بر پایان تنبلی و اهمال‌کاری

کتاب مهری بر پایان تنبلی و اهمال‌کاری نوشته‌ی سمیه سادات مهدوی، نکات بسیار کاربردی و عملی برای بهبود مهارت مدیریت زمان به شما می‌آموزد. مدیریت زمان، مجموعه‌ای از روش‌ها، ترفندها و استراتژی‌هایی است که می‌توانید بیاموزید، تمرین کنید و با اراده و تکرار بر آن‌ها مسلط شوید. امروزه فراگیری مهارت مدیریت زمان، برای هر فرد موفق امری ضروری است. به سختی می‌توانید کسی را پیدا کنید که به آخرین پله‌های نردبان ترقی شغلی خود رسیده باشد، بی‌آنکه بهترین راه‌های استفاده‌ی مؤثر از وقت خود را یاد نگرفته باشد. در این کتاب نکات بسیار کلیدی برای مختومه کردن اهمال‌کاری و تنبلی بیان شده است. با انجام دادن تمرین‌های کاربردی و بسیار ساده‌ی این کتاب، می‌توانید اهمال‌کاری و تنبلی‌تان را تا بیش از 40 درصد مدیریت کنید و در مدت کوتاهی تغییرات فوق‌العاده‌ای در زندگی‌ خود ببینید. جملات برگزیده‌ی کتاب مهری بر پایان تنبلی و اهمال‌کاری: - مهم‌ترین و قدرتمندترین سرمایه ما ذهن ماست.- بهترین اتفاق، خود شما هستید، پس دنبال هیچ معجزه‌ای نباشید.- کسانی که از کوتاهی زمان گله دارند، به بدترین شکل ممکن از آن استفاده می‌کنند.- هر موفقیت بزرگی، نتیجه هزاران تلاش کوچک و عادی است که مورد توجه و ستایش دیگران قرار نمی‌گیرد. در بخشی از کتاب مهری بر پایان تنبلی و اهمال‌کاری می‌خوانیم: زمان طلاست و غیر قابل برگشت. زمان، ارزشمندترین منبع محدودی است که بشر در اختیار دارد. زمان منبعی ضروری و غیرقابل جایگزین برای موفقیت است. زمان ارزشمندترین دارایی هر فردی است که نمی‌توانیم آن را پس‌انداز کرده یا زمان از دست‌ رفته را بازیافت کنیم. هر کاری که ما باید انجام دهیم، نیازمند زمان است و هر چه از زمان بهتر استفاده کنیم؛ موفق‌تر هستیم. مدیریت زمان وجه تمایز آدم‌هاست و در موفقیت آن‌ها تأثیر زیادی دارد. وقتی بر زمان و زندگی خودمان کنترل داشته باشیم، باعث می‌شود به آرامش درونی و سلامت ذهنی برسیم. شاید مطالب زیادی را درباره مدیریت زمان خوانده و شنیده‌ایم؛ اما آیا دستورات آن‌ها را به درستی اجرا کرده‌ایم؟ دانستن با توانستن بسیار فرق دارد. وقتی بتوانیم مدیر زمان خود باشیم و آن را کنترل کنیم، این کار می‌تواند روی موفقیت‌ و شکست ما موثر باشد. افرادی که خود را به مهارت‌های مدیریت زمان مجهز می‌کنند، افرادی به مراتب برجسته‌تر و کارآمدتر هستند. آن‌ها می‌توانند ساعات غروب و روزهای آخر هفته خود را در کنار خانواده و دوستان سپری کنند و دغدغه اداره، محیط کار و کارهای عقب‌ افتاده را ندارند. فهرست مطالبمقدمهبخش اول: مدیریت زمانکتاب‌ها را چگونه مطالعه نماییم تا بیشترین کارایی را از مطالعه داشته باشیم؟چرا افراد به چیزی که یاد می‌گیرند، فوراً عمل نمی‌کنند؟انباشت اطلاعاتفیلترهای منفیعدم پیگیریوقت طلاستچگونه ارزش ساعتی خود را بدانیم؟قانون پارکینسونبخش دوم: اهمالکاریچه اتفاقی می‌افتد و چه هزینه‌ای به هدر می‌رود؟قانون 47اهمال‌کاری چیست؟سؤالات طلاییانواع اهمال‌کاریاهمال‌کاری گرایشیاعتماد نکردن به مدرس و اعتماد نکردن به تمریناتتعیین جایزهآماده‌کردن مقدماتبرنامه روزانه برای خودتان تعریف کنیدچرا برخی برای انجام دادن کارهای خود بهانه می‌آورند؟ترفند 5 دقیقهتکنیک 5 ثانیهاز شکست نترسید   کامل‌گرا نباشید در زندگی طوطی نباش؛ عقاب باش!تصمیم هیجانی نگیریداهمالکاری شناختیاول شلیک کنید، بعد هدف بگیرید!تلقین‌های منفیسه جمله طلاییمن خودم را دوست دارممن کارم را دوست دارممن بهترینماصل پارتومراقب کلمات خود باشید!عدم قبول تقصیریک روز خوب می‌آید...میز کارتان را خلوت کنیدهدف‌های خود را تعیین کنیدبنویسید و جلوی چشمتان قرار دهیددر حیطه خاکستری کار نکنیدبرنامه روزانه را با عامل بیرونی شروع نکنیدتصویرسازی کنیدنه گفتن را یاد بگیریددانلود برخی از نرم افزارهای پر کاربردبخش سوم: انضباط شخصیانضباط شخصی چیست؟چگونه افزایش عملکرد داشته باشیم؟جنبه فیزیکیجنبه فکری-ذهنیجنبه احساسی و روحیهاثر مرکبتمرکزچگونه تمرکزمان را افزایش دهیم؟سخن آخرتقدیر و تشکر

more_vert کتاب ژئومورفولوژی

ادامه مطلب

closeکتاب ژئومورفولوژی

ژئومورفولوژی شاخه‌ای از رشتهٔ جغرافیای طبیعی است که به بررسی چگونگی به‌وجود آمدن اشکال مختلف طبیعی در سطح زمین می‌پردازد. کتاب ژئومورفولوژی اثر افشین شعبانی و عبدالحسین حاجی زاده نیز در رابطه با همین موضوع است. ژئومورفولوژی (Geomorphology) دانشی است که در اواخر قرن نوزدهم میلادی شکل گرفت و با تلاش دانشمندان علوم زمین به قوانین و اصول علمی خود رسید. این علم امروزه مبتنی بر مقایسه ناهمواری‌ها و همچنین تعیین اشکال اولیه آن‌ها و بالاخره شناسایی فرایندها و محیط‌های ریخت‌اقلیمی است و دارای دو گرایش اصلی ژئومورفولوژی نظری (محض) و ژئومورفولوژی عملی (کاربردی) است. امروزه ژئومورفولوژی در دانشگاه‌های دنیا به‌عنوان زیرشاخه‌ای از علوم زمین و در ایران نیز به عنوان گرایشی از جغرافیای طبیعی و هم به‌صورت رشته‌ای مستقل (در مقاطع تحصیلات تکمیلی) در دانشگاه‌ها تدریس می‌شود. مطالعه و بررسی فرایندهای مختلف تغییردهندهٔ چهره زمین با استفاده از ابزارها و تکنیک‌های گوناگون مهم‌ترین رویکرد دانش ژئومورفولوژی است که در این میان ماهیت فرایندهای مختلف (فرایندهای رودخانه‌ای، بادی، دامنه‌ای، یخچالی، ساحلی، زمین‌ساختی، آذرین و زیستی) و زمین‌چهره‌های پدید آمده توسط آن‌ها و تغییرات آن در طول زمان مورد بررسی قرار می‌گیرد. به دلیل گستردگی قلمرو مطالعه ژئومورفولوژی، این علم با سایر دانش‌ها و به‌ویژه علوم طبیعی ارتباط و پیوستگی تنگاتنگی دارد و از قوانین علوم دیگر در بررسی‌های ژئومورفولوژی استفاده زیادی می‌شود. از سوی دیگر بررسی مسائل ژئومورفولوژی و نتایج حاصل از تحقیقات آن در بسیاری از علوم طبیعی و انسانی (شهرسازی، گردشگری، آمایش سرزمین و…) با استفاده از فنون جغرافیادارای کاربرد و اهمیت فراوان است.فهرست مطالب تئوری مرفولوژی ساختمانیسنگ آذرین یا درونیویژگی سنگ‌نگاری سنگ‌های رسوبیسنگ‌های دگرگونیگسل‌ها و خمیدگی‌هاساختمان‌های افقی و یک شیبیسیستم‌های چین خورده آلپیاشکال اولیه ساختمانیاشکال ژورائیاشکال وابسته به سفره‌های رورانده«ساختمان‌های بلوری»مخروط آتشفشانساختمان‌های گسلی«واحد‌های بزرگ اشکال ساختمانی و مجاورت آن‌ها»حوضه‌های رسوبیرشته‌های چین خوردهمجاورت به صورت رویهم قرارگیری «ارتباط شبکه آب با ساختمان زمین‌شناسی»اثر داده‌های ساختمانی بر اجزاء شبکه آب‌هاژئومورفولوژی ایران اقلیمی و دینامیک بیرونیویژگی‌های آب و هوایی ایران«مشخصه‌ها و شرایط پالئو مورفوکلیماتیک ایران»مناطق موفوکلیمائیک پلیئستوسنچشمه‌های کارستیحرکات ریزشیالگوی شماتیک حوزه‌های ایرانلند فرمها و پدیده‌های جریانی – رودخانه‌ایمشخصات عمومی بیابان‌های ایرانمرفولوژی کویرها و پلایاها«ژئومرفولوژی ساحلی و زیردریایی ایران» ‌فرآیند‌های حاصل از جریانات دریایی«ژئومرفولوژی اقلیمی»رابطه اقلیم و ناهموارینقش نسبی سنگ‌ها در شکل ناهمواریقلمروهای بزرگ اشکال ناهمواری اقلیمی«تقسیم قلمرو‌های بزرگ اشکال اقلیمی»اشکال رودخانه – یخچالیدامنه‌های پله ای«قلمروهای کم آب» ‌ویژگی‌های عمومی سیستم‌های شکل زاییناهمواری پایکوه و دشت هااشکال ناهمواری بادی«‌نمونه‌های متفاوت قلمرو کم آب»اشکال ناهمواری در سنگهای آهکی«‌طبقات اقلیمی پیکر کوهستان‌ها»«‌طبقه مجاور یخچالی» ‌«ژئومرفولوژی ایران»نگاهی به تاریخچه پژوهش‌های زمین شناسی در ایرانپراکندگی افیولیت در ایرانخلاصه تکتونیک ایرانگسل‌های مهم ایرانرشته کوه‌های زاگرستقسیم زاگرس به سه بخش بر اساس ساختمان و مرفولوژیکزون ایران مرکزیگنبدهای نمکیتحولات اقلیمی کواترنردریاچه پلویان ایرانمناطق مرفوکلیماتیک ایران در کواترنر«ژئومرفولوژی دینامیک»«‌فرآیند حمل بر سطح دامنه‌ها» ‌برداشت و رسوب‌گذاریاشکال مهم تراکم آب‌های جاری«یخچال‌ها» ‌برداشت و تراکم یخرفت ها«‌فرسایش بادی» ‌«چهره‌های کاوشی فرسایش بادی» ‌«فرسایش ساحلی»دخالت عمومی فرسایش خشکی‌ها«‌فرسایش انسانی» ‌راه‌های تشخیص پادگانه ها«‌ژئومرفولوژی ایران»مشخصات پی سنگ ایران«نگاهی به ساختمان زمین و ژئومرفولوژیک ایران»«‌فرآیند‌های درونی و پیامدهای ژئومورفیک آن‌ها در ایران»طبقه بندی‌های گسلهای ایراننئوتکتونیک و لرزه خیزی در ایرانپلوتونهای، ولکانها و شبه ولکان‌های ایرانتوده‌های پلوتکتونیکی ایرانآتشفشان بلوک لوتمهمترین اشکال ولکانیسم ایرانگل‌فشان‌های ایرانگنبدهای نمکی ایران«ویژگی‌های ژئومورفیک تیپ‌های عمده لندفرم‌های ایران»مکانیسم چین خوردگی ایرانمنشاء پیدایش دشت‌های ایران«‌مبانی ژئومرفولوژی ماکس درایو»منابع

more_vert کتاب از منظر درام‌نویس

ادامه مطلب

closeکتاب از منظر درام‌نویس

کتاب از منظر درام‌نویس اثر رضا سرور گزیده‌ای درباره آثار نویسندگان از آن‌چه نوشتند است. اتفاق افتاده است که پس از دیدن اجرایی، منتقدان در مطبوعات می‌نویسند که این اجرا منطبق بر دیدگاه‌های نمایش‌نامه‌نویس نبوده و کارگردان تفسیر نادرستی از نمایش‌نامه داشته است، اما هنگامی که منتقدان خود می‌کوشند در مقالات‌شان تفسیری درست را برای نمایاندن حقیقت متن به کار گیرند، کم‌تر مشاهده شده که توانسته باشند اثبات کنند دیدگاه‌های مؤلف دقیقا چه بوده است. حتی گاهی به نظر می‌رسد منتقدان دیدگاه‌ها و تفسیرهای دلخواه خویش را به‌جای نظریات مؤلف جا می‌زنند. در مقابل کارگردانان نیز دو گونه عکس‌العمل نشان می‌دهند: یا به‌ استناد دیالوگ‌ها و کنش‌هایی از متن سعی در ابطال تفسیر منتقدان دارند و یا این‌که اساسا منکر اهمیت دیدگاه‌های مولف‌اند و معتقدند آرای مؤلف حرف آخر را در تئاتر نمی‌زند بلکه آن‌ها تأویل خود از متن را ملاک قرار داده و سهم خود را به اجرای نمایش‌نامه افزوده‌اند. این جوابیه‌ها سرشار از تاویل‌های هرمنوتیکی‌اند و عرصه‌شان چنان گشوده است که می‌توان به این خیال افتاد که هر تفسیر و اجرایی دیگر نیز به یک اندازه می‌توانست درست یا نادرست باشد، که هر یک از طرفین بحث بخشی از حقیقت را در اختیار دارند و شاید حقیقت غایی متن، که احتمالا نزد مؤلف است، از شناخت کامل تن باز می‌زند. پیش آمده که در حین این مجادلات نمایش‌نامه‌نویس زنده باشد و در بهت و سکوت شاهد هیاهوها، تفسیرها و اجراهای عجیب و غریبی باشد که در هنگام نوشتن نمایش‌نامه حتی خواب‌شان را هم نمی‌دیده. او ناگزیر است که یا سکوت کند و هم‌چنان بر راز وارگی‌های متن بیفزاید و یا مانند بکت و دورنمات با اقتدار تمام وارد بحث شود و حتی مانع اجراهایی شود که به متن وفادار نبوده‌اند. جدال میان نمایش‌نامه‌نویسان و کارگردانان سابقه‌ای دیرپا دارد و اولین شرح مکتوبی که از آن در دست داریم مربوط است به عدم تفاهم میان چخوف و استانیسلاوسکی بر سر ژانر نمایشنامه «باغ آلبالو». شاید ساده‌ترین راه‌حل این بود که استانیسلاوسکی می‌پذیرفت حالا که چخوف در مقام آفریننده متن بر کمدی‌ بودن آن اصرار می‌ورزد تسلیم شود و از نظر نویسنده متن که بالطبع بر رموز متن خود آگاهی دارد پیروی کند و از تفسیر خود دال بر تراژیک‌ بودن برخی کنش‌های متن بگذرد. اما از آن‌جایی که دیدگاه‌های پراتیک استانیسلاوسکی به‌ اندازه آرای ادبی چخوف دارای اصالت بودند او با اتکا به تجربیات صحنه‌ای‌اش بر دستاوردهای اجرایی خود اطمینان کرد و بر استدلال‌هایش در بحث با چخوف پا فشرد و عاقبت هم حاصل‌جمع این تداخل آرا منجر به گشایش راه‌حل سومی شد که شاید تنها راه‌حل منطقی بحث می‌توانست باشد: پیدایش سبک «تراژی - کمدی»، که بحث را از حالت جزمی و یکسو نگرش رهانید و این تصور را تقویت کرد که ممکن است تمامی حقیقت نزد مؤلف نیز نباشد و دیدگاه‌های خارج از متن هم گاهی می‌توانند از اصالتی هم‌پایه آرای مؤلف برخوردار باشند. این اولین پیشروی در جهت شکستن انگاره مؤلف به‌ مثابه دانای کل بود. این مجادله پایه‌ای گشت تا بعدها کارگردانان جرأت یابند و در تأویل‌های خود از متن، آزادی بیشتری احساس کنند و خود را مجبور به پیروی موبه‌موی توضیحات صحنه و تاکیدهای متنی نبینند. این تفسیرهای آزادانه کارگردانان از متون نمایشی که غالبا موجب تنش میان آنان و نمایش‌نامه‌نویسان شده در مواردی هم نتایج دلخواه نویسندگان را به همراه داشته است. مثال بارز آن رابطه ژان ژنه و روژه بلن است به‌ هنگام اجرای نمایش «سیاها». تغییراتی که بلن به‌ هنگام تمرین و اجرای نمایشنامه «سیاها» اعمال کرده بود چنان زیبا و در عین‌ حال در راستای درون‌مایه‌های متن بود که ژنه حیرت کرد و ناگزیر شد به افزودن مقدمه‌ای بر کتاب «سیاها»، مقدمه‌ای که در آن تاکید می‌کند: «کلیه چاپ‌های این نمایش‌نامه باید به‌ ضمیمه عکس‌هایی انتشار یابد که از اجراهای تئاتر لوتس (اجرای بلن) گرفته شده، بدین‌ ترتیب سبک مورد نظر ما آسان‌تر درک می‌شود. رضا سرور در کتاب از منظر درام‌نویس (in dramatists view) دکورهای مورد نظر خود را آورده‌ است، اما در مقایسه با طراحی‌های آندره آکار درمی‌یابیم که باید از طراحی‌های او برای دکور و لباس استفاده کرد.» او حتی شیوه متفاوت بلن برای اختتام نمایش را بر تصور خود به‌ هنگام نوشتن ترجیح می‌دهد و پس از توصیف دقیق دقایق انتهایی اجرای بلن می‌گوید: «این شیوه پایان‌‌بندی را بیشتر ترجیح می‌دهم.» واضح است که کم‌تر نویسنده‌ای می‌تواند به اندازهٔ ژنه گشاده‌نظر باشد. جدال‌ها و اختلاف‌ نظر میان کارگردانان و نویسندگان، امروزه دیگر کمابیش امری طبیعی قلمداد می‌شود. هستند کارگردانانی که به‌ رغم بی‌تفاوتی‌شان به سطح نخستین نمایش‌نامه و جزییاتی که ممکن است دست‌وپا گیر تخیلات و تجربیات آزادانه‌شان شود به چارچوب‌های کلی متون پای‌بندند. یکی از سرآمدان برخوردی چنین با نمایش‌نامه‌ها در مورد اجرای آزادانه‌اش از نمایش‌نامه «لیرشاه» گفته که ما موظف نیستیم متن شکسپیر را جزءبه‌جزء اجرا کنیم بلکه وظیفه ما تنها این است که صدای شکسپیر را از ورای متن به گوش تماشاگر امروز برسانیم. این گفته پیتر بروک نشانگر گرایشی است که نه به جزئیات توضیح‌ صحنه‌وار نویسندگان، بلکه تنها به ایده‌ها و انگاره‌های نهایی نویسندگان و متون‌شان تعهد دارد. شاید این گفته یان کات رابطه این‌ دست کارگردانان با متن را به خوبی توضیح دهد: «آن‌ها با متن‌ها می‌جنگند اما این جنگ در واقع به نفع متن است.»فهرست مطالب مقدمهدر باب تئاتر و درام مدرننوشتن و زندگیچند نکته درباره «مرگ فروشنده»از میان شیطان و خدا انسان را انتخاب می‌کنمبازاندیشی‌ِ راهِ رفتهبیانیه‌ای برای تئاترماده و مدل‌هایادداشت‌هایی در باب «باغ آلبالو»زمان و آموختن این‌که چگونه سقوط کنیمزندگی در تآتر

more_vert کتاب متدولوژی تحقیق در مدیریت (با تاکید بر نحوه نگارش طرح پیشنهادی، پایان‌نامه و مقاله)

ادامه مطلب

closeکتاب متدولوژی تحقیق در مدیریت (با تاکید بر نحوه نگارش طرح پیشنهادی، پایان‌نامه و مقاله)

کتاب متدولوژی تحقیق در مدیریت (با تاکید بر نحوه نگارش طرح پیشنهادی، پایان‌نامه و مقاله) نوشته تورج صادقی و سید محمد حیدری ثانی، با تمرکز بر علم مدیریت و روش‌های تحقیق مرتبط با این علم نگارش شده است. تمرکز بر شناسایی درست روش‌های تحقیق، علاوه‌ بر حل مسائل علم مدیریت، می‌تواند در توسعۀ این علم نیز کاربرد فراوانی داشته باشد. همان‌طور که در کتاب اول اشاره شد، با توجه به رشد و توسعه رشته مدیریت و تمایل روز افزون دانشجویان برای تحصیل در این رشته با گرایش‌های مختلف در مقطع تحصیلات تکمیلی، همچنین با توجه به اهمیت تحقیق به عنوان ابزاری مهم برای حل مسائل مدیریتی، نویسنده بر آن شد تا با نگارش دومین کتاب روش تحقیق با تأکید بر انجام کارهای پژوهشی، گامی هر چند کوچک در مسیر یاری رسانی به مخاطبین بردارد. فراگیری چارچوب و ساختار استاندارد انجام یک تحقیق، اصول یافتن حل مسئله و راهکارهای رفع مشکل در هر گرایشی می‌تواند امکان توسعه و پیشرفت آن علم را مهیا سازد. با توجه به اینکه بسیاری از مفاهیم مدیریتی برگرفته از منابع غربی است و کمتر به رویکرد حل مسئله با توجه به ارزش‌ها و هنجارهای کشورمان توجه شده، لازم است ضمن فراگیری علم مدیریت برای استفاده از این علم در حل مسائل مدیریتی و توسعه این علم در کشور عزیزمان به اصول انجام تحقیقات کاربردی با رویکرد حل مسئله بیشتر توجه شود. ارزش هر علم در توانایی عملی کردن آن است و این امر با یادگیری مهارت‌های مربوط به حل مسئله در آن علم رخ می‌دهد. فراگیری مفاهیم و تعاریف در هر علمی نمی‌تواند به تنهایی راهگشا باشد و لازم است تا به منظور توسعه در علم، به امر تحقیق توجه خاصی شود. در اهمیت علوم انسانی همین بس که این علوم مربوط به حیات طبیعی انسان است و به دلیل ارتباط انسان با محیط طبیعی و پیرامون و درگیر شدن با مباحث روزمره حائز اهمیت است. این علم کلیۀ ابعاد مرتبط با انسان از ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و قانونی تا ارتباط با ابعاد اجتماعی انسان را دربرمی‌گیرد. می‌توان گفت که علوم انسانی در ارتباط با شایستگی‌های تکاملی انسان، استعدادها، فعالیت‌های رفتاری، روانی و نیز ارزش‌های اصلی در مسیر تکامل شخصیت فردی و اجتماعی‌اش است. بین علوم انسانی، علم مدیریت با تأثیرگذاری بر تمام بخش‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و... اهمیت زیادی میان علوم دارد. قدرت تأثیرگذاری علم مدیریت و اهمیت این علم در استفاده از منابع مختلف، نحوۀ استفاده از تکنیک‌های مختلف به‌ منظور حل مشکلات و توسعه و پیشرفت سازمان‌ها، نهادها و شرکت‌ها در هر جامعه و کشوری بر هیچکس پوشیده نیست. توسعه در هر کشوری وابسته به مدیرانی است که توانایی استفاده از علم مدیریت را در حل مسائل و مشکلات و پیچیدگی‌ها و نیز بحران‌ها دارند. در مقابل مهم‌ترین دلایل توسعه‌ نیافتگی در هر جامعه‌ای را می‌توان نبود مدیران لایق و شایسته دانست. مدیرانی که تخصص و علم و دانش و آگاهی کافی در زمینۀ مدیریت را ندارند و گاه می‌توانند ضربات جبران‌ناپذیری به بدنۀ اجتماع وارد کنند. از مهم‌ترین مهارت‌های مدیریت، مهارت تصمیم‌گیری است. تصمیم‌گیری می‌تواند در خصوص استفادۀ صحیح از منابع محدود سازمانی باشد یا در رابطه با حل یک مسئله و مشکل پرسنلی و سازمانی یا برای توسعه و پیشرفت و ارتقا در درون و بیرون سازمان استفاده شود و در سطح جامعه نیز تصمیم‌گیری جزو مهم‌ترین بخش‌های تأثیرگذار بر توسعه‌ یافتن یا توسعه‌ نیافتن و مسیر حرکت جامعه به سمت پیشرفت یا پس‌رفت است. در این راستا باید پرسید که چه عاملی به مدیران کمک می‌کند تا تصمیم‌هایی درست و صحیح اتخاذ کنند؟ مهم‌ترین عامل برای تصمیم‌گیری درست و صحیح مدیران، داشتن اطلاعات دقیق و معتبر است. قدرت مدیریت در نحوۀ تصمیم‌گیری، منوط‌ به داشتن اطلاعات درست است. مدیرانی موفق هستند که بتوانند تصمیمات خود را بر مبنای اطلاعات صحیح اتخاذ کنند و قدرت تشخیص و استفاده از منابع اطلاعاتی معتبر را داشته باشند. در این میان آشنایی با روش‌های تحقیق و ابزار گردآوری داده و اطلاعات می‌تواند به مدیران بخش‌های مختلف کمک کند تا به هدف خود دست یابند که اتخاذ تصمیم‌های درست و در نهایت اداره‌ کردن صحیح امور، نتیجۀ آن است. در بخشی از کتاب متدولوژی تحقیق در مدیریت می‌خوانید: تحلیل عاملی می‌تواند دو صورت اکتشافی و تأییدی داشته باشد. تمایز بین این دو نوع تحلیل اهمیت زیادی دارد. اینکه کدام‌ یک از این دو شکل باید در تحلیل عاملی به کار رود، مبتنی‌ بر هدف تحلیل داده‌ها است. در تحلیل اکتشافی، محقق به‌ دنبال بررسی داده‌های تجربی به‌ منظور کشف و شناسایی شاخص‌های ویژه و نیز روابط جالب میان آن‌هاست و این کار را بدون تحمیل هر گونه مدل معینی بر داده‌ها انجام می‌دهد. به بیان دیگر، تحلیل اکتشافی علاوه‌ بر آنکه ارزش تجسسی یا پیشنهادی دارد، می‌تواند ساختارساز، مدل‌ساز یا فرضیه‌ساز باشد یا فرضیه‌هایی تدوین کند که در مقایسه با سایر روش‌های چند متغیری، آزمایش‌پذیری عینی‌تری داشته باشد. تحلیل اکتشافی وقتی به کار می‌رود که محقق شواهد کافی قبلی و پیش‌ تجربی برای تشکیل فرضیه دربارۀ تعداد عامل‌های زیربنایی داده‌ها نداشته باشد؛ اما تحلیل عاملی‌ تأییدی در واقع یک مدل آزمون نظریه است که در آن محقق تحلیل خود را با یک فرضیۀ قبلی آغاز می‌کند. این مدل که مبتنی‌ بر یک شالودۀ تجربی و نظری قوی است، مشخص می‌کند که کدام متغیرها با کدام عامل‌ها و کدام عامل با کدام عامل‌ها باید هم‌بسته شوند. برای ارزشیابی روایی سازه نیز یک روش اعتماد‌ کردنی به محقق عرضه می‌کند تا از این طریق بتواند به گونۀ بارزی، فرضیه‌هایی را دربارۀ ساختار عاملی داده‌ها بیازماید که ناشی از یک مدل از پیش‌ تعیین‌ شده با تعداد و ترکیب مشخصی از عامل‌هاست. فهرست مطالبپیشگفتارفصل اول: کلیاتفصل دوم: مفاهیم اولیۀ فرایند تحقیقفصل سوم: متدولوژی تحقیقفصل چهارم: نحوۀ نگارش طرح پیشنهادی، پایان‌نامه و مقاله

more_vert کتاب مجموعه مقالات نخستین همایش ملی زبان‌شناسی حقوقی: تحلیل گفتمان حقوقی

ادامه مطلب

closeکتاب مجموعه مقالات نخستین همایش ملی زبان‌شناسی حقوقی: تحلیل گفتمان حقوقی

کتاب مجموعه مقالات نخستین همایش ملی زبان‌شناسی حقوقی: تحلیل گفتمان حقوقی نوشته فردوس آقاگل زاده، به بررسی نقش دانش زبانی و زبان قدرت در کنترل، طبقه‌بندی و مدیریت اطلاعات در زبان‌شناسی حقوقی و تحلیل ساختارهای گفتمان‌مدار حقوقی در آیات مدنی و جزایی می‌پردازد. همایش‌های علمی تخصصی‌ترین نشست‌هایی هستند که در آن متخصصین هر گرایش، موضوع خاص علمی را به صورت عمیق و دقیق مورد کنکاش قرار می‌دهند. نخستین همایش ملی زبان‌شناسی حقوقی: تحلیل گفتمان حقوقی نیز از این نوع فعالیت علمی است. زبان‌شناسی حقوقی گرایشی نوین در زبان‌شناسی کاربردی است که عمر آن در ایران هنوز به یک دهه نمی‌رسد. این گرایش علمی یافته‌های نظری و راهبری علم زبان‌شناسی (آواشناسی، واج‌شناسی، صرف، نحو، معنی‌شناسی، تحلیل گفتمان، کاربردشناسی، گویش‌شناسی و...) را از طریق زبان‌شناسی حقوقی در خدمت وکلا، قضات، پلیس، قوه قضائیه، دادگستری و مردم قرار می‌دهد. این گرایش جدید علمی در زبان‌شناسی کاربردی نخستین بار با ارائه اولین مقاله تحقیقی در اسفند 1384، در اولین کنفرانس انجمن زبان‌شناسی ایران در دانشگاه تهران به جامعه علمی کشور معرفی گردید که با استقبال خاصه دانشجویان، اساتید و محققان زبان‌شناسی مواجه شد و در دو یا سه سال اخیر نیز تا حدودی مورد علاقه برخی از دانشجویان و اساتید رشته حقوق قرار گرفت که امروز شاهد حضور علاقمندان هر دو رشته‌ی زبان‌شناسی و حقوق در این همایش هستیم. شاید این شاخه‌ی علمی را بتوان از پر اقبال‌ترین شاخه‌های زبان‌شناسی در ایران نامید چرا که: اولاً برخلاف برخی از شاخه‌ها و گرایش‌های زبان‌شناسی قبل از آنکه در مراکز علمی تحقیقاتی کشورهای پیشرفته مانند آمریکا و اروپا مدت مدیدی از عمرش بگذرد و تقریباً کهنه گردد و آنگاه در بین دانشجویان و مراکز علمی ایران مطرح شود و مورد تحقیق قرار گیرد، خیلی زود در ایران معرفی و مطرح شد و از موضوعات تحقیقاتی زبان‌شناسان قرار گرفت. ثانیاً در مدت کوتاه کمتر از یک دهه حدود ده پروژه تحقیقاتی در قالب پایان‌نامه و رساله کارشناسی‌ ارشد و دکتری تصویب و به اتمام رسیده و بیش از 20 مقاله علمی در مجموعه مقالات و مجلات علمی پژوهشی چاپ شده است. ثالثاً نتیجه تلاش محققان علاقمند به زبان‌شناسی حقوقی سبب گردید که در قالب دو واحد درسی در سرفصل دروس مقطع دکترای تخصصی زبان‌شناسی مورد تصویب وزارت علوم، تحقیقات و فناوری قرار گیرد. نقش عامل زبان قدرت در کنترل و طبقه‌بندی و هدایت گفتار کنشگران گفتمان حقوقی در جایگاه فردوست، یکی از مسائل تحقیق حاضر بوده است که مورد کنکاش قرار گرفت و در این راستا شاخص‌های زبان گفتار در جایگاه قدرت و ضعف معرفی گردید و سپس راهبردهای چگونگی گردآوری، کنترل و طبقه‌بندی اطلاعات موردنیاز و راهبردهای مقاومتی آن‌ها نیز شناسایی شدند. مشکل درک و فهم گفتمان حقوقی از دیگر مسئله تحقیق بوده است که عوامل زبان‌شناختی و فرازبانی آن از قبیل بافت گفتمان، جایگاه اجتماعی گوینده و شنونده، قانون، ساخت‌های زبانی، واژگان تخصصی، ترکیب و باهم‌آیی‌ واژه‌ها، نام‌گردانی، حذف پرسش واژه، وجود جملات درونه‌ای، سازمان‌بندی ضعیف متن به لحاظ پیوستگی معنایی و انسجام و آیین نگارش به خصوص در گفتمان حقوقی جامعه فارسی‌زبانان، وجود عبارات حروف اضافه‌ای، واژه‌های عربی و مشکلات رسم‌الخطی به عنوان عوامل مشکل‌زا در درک تحلیل گفتمان حقوقی شناسایی و معرفی گردیدند که ضرورت دارد در تحقیقات زبان‌شناسان حقوقی و در تحلیل گفتمان حقوقی مورد توجه زبان‌شناسان حقوقی و مدنظر سیاستگذاران و مدیران نظام قضایی قرار گیرد. در بخشی از کتاب مجموعه مقالات نخستین همایش ملی زبان‌شناسی حقوقی می‌خوانید: تحلیل گفتمان ضرورتاً تجزیه و تحلیل زبان در کاربرد آن است که در این صورت نمی‌تواند منحصر به توصیف صورت‌های زبانی مستقل از اهداف و نقش‌هایی باشد که این صورت‌ها برای پرداختن به آن‌ها در امور انسانی به وجود آمده‌اند. (یول و براون، 1983:I) تحلیل گفتمان می‌کوشد تا نظام و آرایش فراجمله‌ای عناصر زبانی را مورد مطالعه قرار بدهد و بنابراین واحدهای بزرگتر زبانی نظیر تبادلات مکالمه‌ای یا متون نوشتاری را مورد مطالعه قرار می‌دهد. بر این اساس تحلیل گفتمان با کاربرد زبان در بافت‌های اجتماعی و به ویژه با تعاملات یا مکالمات میان گویشوران سروکار دارد (استابز، 1983: 6). تحلیل گفتمان یک گرایش مطالعاتی بین‌رشته‌ای است که از اواسط دهه 1960 تا اواسط دهه 70 در پی تغییرات گسترده علمی‌ معرفتی در رشته‌هایی چون انسان‌شناسی، قوم‌نگاری، جامعه‌شناسی خرد، زبان‌شناسی، نشانه‌شناسی و سایر رشته‌های علوم اجتماعی و انسانی علاقه‌مند به مطالعات نظام‌مند ساختار و کارکرد و فرآیند تولید گفتار و نوشتار ظهور کرده است (صفی، 1386). فهرست مطالب نقش دانش زبانی و زبان قدرت در کنترل، طبقه‌بندی و مدیریت اطلاعات در زبان‌شناسی حقوقیتحلیل ساختارهای گفتمان‌مدار حقوقی در آیات مدنی و جزاییقرآن کریم: رویکردی انتقادی - گفتمانی و حقوقیآواشناسی جزایی و ضریب تشخیص در هویت و جرم‌شناسینگاهی ‌به ترجمه‌شناسی متون حقوقیابزار اعمال قدرت قضات و نحوه دفاع متهمین از بُعد زبان‌شناختی در فرآیند گفتمان دادگاه‌های کیفریزبان‌شناسی حقوقی: تحلیل گفتمان افراد حاضر در دادگاه‌های شهر تهران بر اساس اصول همکاری گرایسبازشناسی ژانر در سامانه حقوقی جمهوری اسلامی ایرانتحلیل مشخصه‌های سبکی متون حقوقی و ارائه اصولی به منظور گسترش زبان ساده حقوقی در ایرانبررسی امکان استفاده از فضای واکه‌ای زبان فارسی و جایگاه دقیق سازه‌های واکه‌ای در گفتار سخنگویان فارسی‌زبان، در بازشناسی حقوقی سخنگو

more_vert افراد با اراده این ویژگی ها را از خود نشان می دهند

ادامه مطلب

closeافراد با اراده این ویژگی ها را از خود نشان می دهند

قطعاً شما هم افرادی را دیده اید که با اراده به جلو پیشرفت رفته اند و توانسته اند به موفقیت برسند.یکی از معروف ترین افراد با اراده بیل گیتس میباشد که با اختراعش شکل جدیدی به دنیا بخشید و اکنون این اختراع توانسته دنیا را در بر گیرد.شک نکنید که شما هم میتوانید با اراده باشید و اراده قوی داشتن کار چندان سختی نیست. در اینجا به راهکارهای برگرفته از کتاب «۱۰ راز افراد با اراده قوی: کم بخورید، کم بنوشید و از زندگی چیزی را بخواهید که شایسته‌اش هستید» نوشته کتی مورتون اشاره می‌کنیم. کتی مورتون بیشتر زندگی خود را صرف این کرده است که چرا بعضی با اراده قوی هستند و بعضی نیستند. وقتی بعضی‌ها می‌گویند که ۱۰ پوند (حدودا ۴.۵ کیلوگرم) وزن کم می‌کنند، بدون هیچ تقلایی موفق می‌شوند. اما بعضی دیگر با کلی تقلا فقط تا حدی به هدف نزدیک می‌شوند. سیب‌زمینی سرخ‌کرده یا سالاد؟ از نظر او، ما با خودمان در جدل و کشمش هستیم و فرشته و شیطان روی شانه‌های‌مان انگار برای چرخیدن در این دور باطل با هم همدستی می‌کنند. اراده یک مهارت اکتسابی است کتی مورتون دو سال بر روی موضوع اراده در حوزه‌ی روانشناسی و علوم اعصاب به پژوهش پرداخت. در نتیجه‌ی یافته‌هایش، او متوجه شد بر خلاف اینکه فکر می‌کرد اراده به نظر یک ویژگی ذاتی است، می‌توان آن را کسب نمود. در ادامه به مرور طرز تفکر افرادی می‌پردازیم که براساس کتاب مورتون دارای اراده‌ قوی هستند: ۱. تعریفی روشن از خواسته‌ی خود داشته باشید اگر نمی‌دانید چه نتیجه‌ای برای شما مطلوب است، چگونه می‌دانید که در حال تسلیم شدن هستید یا هنوز مقاومت می‌کنید؟ داشتن شفافیت در قبال اهداف، جای هرگونه خستگی ذهن، که قاتل درنده‌ی اراده است را پر می‌کند. اولین گام برای کسب اراده‌ قوی این است که شما کاملا روشن نمایید که خواسته‌های‌تان از زندگی چیست و چرا. این کار به شما کمک می‌کند تا تعریف واضح و دقیقی از کارهایی که باید انجام دهید و کارهایی که باید از آنها بپرهیزید داشته باشید. کمک شایان توجهی به شما می‌شود اگر دلایل خواسته‌های خود را با اهدافی که خیلی از خود شما بزرگ‌تر است پیوند بدهید. ۲. باور داشته باشید که می‌توانید در حالی که ما بر همه چیز کنترل نداریم، اما بر نوع رفتاری که از خود انتظار داریم کنترل کامل داریم. ما به باورهای خود اعتقاد داریم چرا که انتخاب‌های ما منعکس‌کننده‌ی باورهای‌مان هستند.اگر باور شما این باشد که «این کار خیلی سخت است»، آنگاه شما در جهت همین باور عمل خواهید کرد. تردید شما را از تلاش واقعی باز می‌دارد. افرادی که اراده‌ قوی دارند، می‌دانند شما به چیزی که باور دارید، دست پیدا خواهید کرد. وقتی به این فکر می‌کنید که موفق خواهید شد، راهی برای رسیدن به آن پیدا خواهید کرد. ۳. به جای تسلیم شدن به حل مشکلات بپردازید تغییر، آسایش را از انسان می‌گیرد؛ بنابراین بیشتر انسان‌ها در مواجهه با موانع ترجیح می‌دهند که ترک میدان کنند و به دنبال بهانه‌ای برای حفظ شرایط موجود باشند.افراد با اراده قوی موانع جاده را می‌بینند و به این فکر می‌کنند که چگونه از آن عبور کنند. با تمرین و ممارست هر کسی می‌تواند یک حل‌کننده‌ی خلاق مسئله باشد و این کار مطمئنا مفرح‌تر از عقب کشیدن و درجا زدن است. ۴. مسئولیت کامل را بر عهده بگیرید سریع‌ترین راه برای گرفتار شدن در دام عادات ناسالم، مقصر دانستن شرایط و افرادی است که می‌توانستید بر آنها کنترل داشته باشید. افراد با اراده به طور کامل این جمله را قبول دارند که «من به تنهایی مسئول اقدامات، عادات و زندگی خود هستم.» مهم نیست که چطور بزرگ شده‌اید یا روزتان چگونه گذشته است، به جای دنبال مقصر گشتن، توجه خود را به اینکه چگونه می‌توانید موفق شوید و به این موفقیت از طریق تصمیمات و اقدامات سالم ادامه دهید، متمرکز کنید. ۵. بهای هر کاری را بپردازید وقتی از پیامدهای تغییر بترسیم، در درون حباب نازک محدوده‌ی آسایش خود که نشان‌دهنده‌ی رفتارها، افکار و احساسات آشنا و قابل پیش‌بینی هستند گیر می‌کنیم. انسان‌های بااراده می‌دانند که برای رسیدن به خواسته‌های خود باید یک سری ناملایمات را تحمل کنند. آنها به خوبی می‌دانند که بخشی از فرایند تغییر این است که از محدوده‌ی آسایش خود بیرون بیایند. ۶. به احساسات‌ خود توجه کامل داشته باشید خیلی از ما در برخورد با اولین نشانه‌های پریشانی، به یک سیگار یا چنتا قرص روی خواهیم آورد.اما احساسات چه؟ احساسات به ما کمک می‌کنند تا در زندگی مسیریابی کنیم. به گفته‌ی آلبرت اینشتین: «نارضایتی اولین لازمه‌ی پیشرفت است.» وقتی احساسات خود را حس کنید و ارتباط خود را با نیازها و مطلوب خود در زندگی‌تان حفظ نماید، آنگاه می‌توانید به جای طفره رفتن، اوضاع خود را بهبود بدهید. ۷. احتمالات مثبت را با آغوش باز پذیرا باشید مغز ما شبیه یک فیلتر عمل می‌کند که به تجربیات منفی زندگی‌مان به عنوان تجربیات آموزنده می‌چسبد، ولی تجربیات مثبت را با عنوان اتفاق یا تصادف رها می‌سازد. روانشناسان به این رویکرد مغز انحراف منفی می‌گویند که همگی تمایل به چنین انحرافی داریم. وقتی شما از چنین گرایشی آگاهی پیدا کنید، میتوانید معادله بالا را برهم بزنید. تمرکز بر چیزهایی که به کار می‌آیند و شما درست انجام می‌دهید آسان‌تر می‌شود که همین امر یک عنصر انگیزشی برای پایبند ماندن به برنامه‌های‌تان محسوب می‌شود. ۸. بی‌ هیچ قید و شرطی به خود عشق بورزید خیلی از ماها فکر می‌کنیم که می‌توانیم به واسطه‌ی انتخاب رژیم‌ها و یا کارهایی که دوست نداریم خود را تنبیه کنیم. این بدترین روش زندگی است که ما را به مسیر افراط می‌کشاند. برای شکل دادن به عادات، رضایت یک اصل کلیدی به حساب می‌آید. ما به اشتباه به این شرطی شده‌ایم که فکر کنیم سخت کار کردن، غذای سالم و ورزش اصلا رضایت‌بخش نیست. چیزی که غالبا فراموش‌مان می‌شود این است که عادات سالم و اقدامات سازنده به راحتی می‌توانند لذت‌بخش باشند وقتی که ما آنها را با آگاهی تمام در چنین قالبی قرار می‌دهیم. برای داشتن اراده قوی، به فکر یافتن راه‌های سالم و رضایت‌بخش و خلاق باشید تا به خودتان عشق بی قید و شرط را نشان دهید. ۹. بر ارزش‌ها متمرکز شوید، نه کمال وقتی ما از جایگاه انتظار برای رسیدن به کمال عمل کنیم، خود را با قوانین سفت و سختی محدود می‌سازیم. همین قوانین منجر به ترس از ارتکاب اشتباه می‌شود. کمال‌گرایی یک بازی از پیش باخته است که هیچ راه پیروزی در آن وجود ندارد. وقتی ما به طور اجتناب‌ناپذیری مرتکب اشتباه می‌شویم، دچار بحران اعتماد به نفس، ناامیدی و شرمسای می‌شویم. وقتی از کمال‌گرایی دوری کنیم و به جای آن بر ارزش‌های‌مان که شامل تصویر بزرگ و دلیل اصلی اقدامات ماست متمرکز شویم، بهتر می‌توانیم از اشتباهات خود درس بگیریم. همین کار باعث بالا رفتن معرفت، بهبود و رشد می‌شود. با گذشت زمان ما در خصوص اینکه چگونه رفتارهایی خاص به تجربه‌های مثبت ما می‌افزاید یا از آن می‌کاهد شناخت بهتری پیدا خواهیم کرد و درنتیجه هدایت و پیشبرد انتخاب‌های‌مان بر همین اساس ساده‌تر می‌شود. ۱۰. دیگران را منفی قضاوت نکنید صراحتا باید گفت که انتقاد از دیگران بسیار راحت‌تر از دنباله‌روی خواسته‌های‌مان در زندگی است، اما وقتی ما سرگرم قضاوت و مقایسه می‌شویم، زمان و انرژی کمی برای بهتر کردن زندگی‌مان باقی می‌ماند. افراد با اراده قوی نگاهی عینی به موفقیت دیگران دارند، تلاش سرسختانه‌ی آنها را تحسین می‌کنند و از آن الهام می‌گیرند. به جای غبطه خوردن به دیگران به خاطر داشتن چیزهایی که خواسته‌ی ما نیز هستند، ما می‌توانیم انرژی خود را بر روی شناخت خواسته‌های خودمان در زندگی و راه‌های رسیدن به آنها معطوف کنیم و اراده‌ی خود را ارتقا دهیم.

more_vert روانشناسی نقاشی کودکان

ادامه مطلب

closeروانشناسی نقاشی کودکان

نقاشی هر کودک بیان گر احساسات درونی اوست. برای تحلیل و قضاوت یک اثر باید به صورت مستمر و پی درپی نقاشی های کودک را زیر نظر داشت تا به جنبه های درونی کودکان پی برد. در نقاشی کودکان هر شکل، نماد یا رنگ بیان گر یک شخص، یک احساس یا یک ویژگی روحی خاص می باشد. حتی نقطه ی شروع نقاشی برای روان شناسان کودک مهم است؛ مثلاً کودک، نقاشی را از مرکز، پایین، بالا و یا کدام گوشه شروع کند. خانه: در نقاشی های کودکان، خانه بیش از هر چیز دیگری کشیده می شود. در شروع کار معمولاً خانه به صورت یک مربع که بر بالای آن یک مثلث قرار دارد، کشیده می شود. خانه نماد پناه گاه و هسته ی اصلی و گرمی خانواده ای است که ممکن است مورد علاقه یا تنفر کودک باشد. خانه هایی که کودکان ترسیم می کنند ممکن است دارای باغچه، گل، درهای بزرگ، پنجره و پرده های رنگین باشد. چنین خانه ای، نماد یک زندگی سعادت مند است که کودک در آن احساس آرامش می کند. برعکس، اگر خانه ای بدون در ورودی، با دیوارهایی بلند و به گونه ای منزوی و دورافتاده ترسیم شود، معنای متفاوتی پیدا می کند. اگر این خانه بین سنین پنج تا هشت سالگی ترسیم شود نشان گر خجالتی بودن کودک و وابستگی شدید او به مادر است. بعد از هشت سالگی نشان گر احساس خودکوچک بینی و تنهایی کودک و در نوجوانی نشان گر شرم و حیای بیش از حد، و داشتن احساسات رقیق است. خورشید: خورشید به علت نقش مهمی که برعهده دارد، در نقاشی های بیش تر کودکان دیده می شود. تصویر خورشید بیان گر امنیت، خوش حالی، گرما، قدرت و به نظر بعضی پژوهش گران نماد پدر مطلوب است. وقتی رابطه ی پدر و کودک خوب است، خورشید به طور کامل و در حال درخشیدن نمایش داده می شود. هنگامی که این ارتباط مطلوب نیست، خورشید در پشت کوه ناپدید است و یا به صورت قوسی در افق دیده می شود و اگر کودک از پدرش هراس داشته باشد، خورشید به رنگ قرمز تند یا سیاه که مضطرب کننده است، ترسیم می شود. با وجود این نحوه ی نمایش خورشید، مانند سایر موضوع های نقاشی ممکن است به حال و حوصله ی لحظه ای کودک و نه به تفاهم و عدم تفاهم بین کودک و پدر بستگی داشته باشد. بنابراین، قبل از هر قضاوت و تعبیری در این مورد، بهتر است چندین نقاشی یک کودک را مورد بررسی قرار داد تا معلوم شود آیا این پدیده مرتب تکرار می شود یا خیر. آن گاه به تجزیه و تحلیل آن پرداخت. در تجزیه، تحلیل و تفسیر نقاشی کودک باید به نقش آموزش و یادگیری های قبلی نیز توجه داشت. اگر بدون در نظر گرفتن الگوهای یاد گرفته شده در گذشته، بخواهید نقاشی کودک را تفسیر کنید، از حقیقت دور شده و به یک تشخیص غلط درباره ی حالات عاطفی و روانی کودک می رسید. در ثانی، در تفسیر نقاشی کودک، باید جنبه های مختلفی از نقاشی را مد نظر قرار داد که عبارتند از: رنگ، محتوا، فضای به کار گرفته شده و خطوط (اشکال). بدیهی است که تفسیر نقاشی کودک بدون در نظرگرفتن هر یک از این جنبه ها، شما را به نتیجه ی مطلوب نخواهد رساند. درخت: برای تجزیه و تحلیل نقاشی درخت باید سه قسمت آن را مشخص کرد که عبارتند از: ریشه، تنه، شاخه ها و برگ ها. ریشه در زمین فرو رفته و درخت از آن غذا دریافت می کند، نماد ناخودآگاه و فشارهای غریزی است. تنه، پرثبات ترین و مشابه ترین عامل به خود کودک است، بنابراین بیان گر مشخصات دائمی و عمیق شخصیت اوست. شاخه ها و برگ ها بیان گر طریق ارتباطی او با دنیای خارج است. اگر کودک به ریشه نسبت به بقیه ی قسمت های درخت اهمیت بیش تری داده باشد، نشان گر طبیعت بدوی، عاشقانه و در عین حال محافظه کار و بی حرکت کودک است. تنه ی درخت ممکن است کوتاه و یا بلند کشیده شود. بچه ها در سنین قبل از مدرسه، تنه ی درخت را بلند ترسیم می کنند؛ ولی بعد از این سن، بلند بودن درخت اغلب نشان گر عقب افتادگی فکری، بیماری عصبی و یا آرزوی بازگشت به دنیای کوچکی و قبل از مدرسه است. تنه ی درخت اگر کوتاه کشیده شود نشان گر جاه طلبی و بلندپرواز بودن کودک است. تنه ی درخت ممکن است مستقیم، صاف و یا کج کشیده شود و در حالت دوم نشانگر عدم ثبات کودک است. درختی که دارای برگ های زیادی و درهم باشد، بیان گر شخصیت بلغمی مزاج و در خودفرورفتگی کودکی است که آمادگی تغییر و تحول ندارد. درختی که شاخه های آن مختلف و هر کدام به سویی کشیده شده اند، نشان گر حساسیت شدید کودکی است که مسائل را به سادگی می فهمد و قادر به ارتباط با دیگران است؛ و در عین حال به راحتی می تواند خود را با محیط سازگار سازد. شکل آدم: کودک وقتی شکل آدم می کشد، قبل از هر چیز شکل خود و یا درکی را که از بدن و تمایلاتش دارد، بیان می کند. در واقع، بین بعضی خطوط آدم نقاشی شده با خصوصیات روانی و جسمی کودکی که آن را کشیده، ارتباط مشخصی وجود دارد. اگر آدمک در مجموع هماهنگ باشد احتمال بسیاری وجود دارد که کودک کاملاًً سازگار باشد. اگر برعکس آدمک در اندازه ای خیلی کوچک و یا در گوشه ای از کاغذ کشیده شده باشد، معنایش این است که کودک خود را کم ارزش و از دیگران پایین تر می داند. به طورکلی نمادهای اصلی اندام ها را این گونه تفسیر می کنند: سر: سر معرف مرکز شخصیت، قدرت فکری، هوشی و عامل اصلی مهار فشارهای درونی است. کودکان، همیشه سرهای بزرگ ترسیم می کنند؛ ولی اگر سر زیاد بزرگ باشد، نشان گر آن است که «من» کودک بیش از حد طبیعی است. چهره: کلیه ی صاحب نظرانی که به تفسیر نقاشی فرافکنی معتقدند در این زمینه توافق نظر دارند که اندازه ی نقاشی از چهره ی انسان مهم ترین جنبه ی آن است؛ زیرا انعکاس مستقیمی از عزت نفس نقاش است. چهره های بلندتر از حد متوسط برای گروه سنی مربوط می تواند نشانه ی جنبه هایی از شخصیت، از قبیل پرخاش گری یا خودبزرگ بینی باشد. نقاشی های ریز و بسیار کوتاه تر از حد متوسط می تواند حاکی از نارسایی، کهتری، عزت نفس پایین، اضطراب یا افسردگی باشد. صورت: صورت بسیار اهمیت دارد و اغلب تنها کشیده می شود. کودکان پرخاش گر، اجزای صورت را به حداقل اغراق آمیزی بزرگ ترسیم می کنند؛ در حالی که کودکان خجالتی جزئیات را از نظر می اندازند و فقط دایره ی صورت را ترسیم می کنند و به ندرت صورتی را از نیم رخ می کشند. دهان و دندان ها: نقاشی دهان ممکن است معنی نیاز به مواد خوراکی را نمایان سازد؛ و هم به معنای پرخاش گری و یا در ارتباط با مسائل جنبی باشد. لب ها که بسته باشند نشان دهنده ی تنش و فشار است و چانه، نماد قدرت مردانگی است. چشم ها: نقاشی چشم، دنیای درون نقاشی و اجتماعی بودن کودک را نشان می دهد. در کودکان خودخواه، چشم ها ارزش زیبایی نیز دارند. دست ها و بازوها: کشیدن دست ها و بازوان بزرگ بیان گر قدرت و کنترل است. به عکس ادعا می شود که حذف دست ها و بازوها، بازتاب احساس فقدان قدرت و بیهودگی و بی یاور بودن است. البته حذف دست ها و بازوها در نقاشی کودکان کم تر از پنج سال امری متداول است. نقاشی هایی از چهره ی انسان که در آن ها دست ها در جیب فرورفته یا پشت سر قرار گرفته، بیان گر احساس گناه و اضطراب درباره ی کنترل محرک های «ممنوعه» است. پاها: کودکان ضعیف و درون گرا اغلب برای آدم ها پا نمی گذارند و یا او را در حالت نشسته نقاشی می کنند. بالاتنه: اگر باریک و لاغر کشیده شود مشخص کننده ی این است که کودک از اندام خود ناراضی است و یا از چاق شدن و بزرگ شدن می ترسد. در مواردی دیگر بالاتنه ی لاغر ممکن است نشان دهنده ی ضعف جسمانی واقعی باشد. فضا: به طور کلی کودکانی که رسم نقاشی آن ها به تناسب بر روی کاغذ ترسیم شده، کودکانی آرام هستند. به نظر روان شناسان کودکانی که فضا را بهتر از دیگران حس می کنند، دارای قابلیت درک بهتری هستند. گرایشی که کودک برای خارج شدن از کادر کاغذ دارد نه تنها بیان گر خصوصیات کودکان خردسال یا عقب مانده ای است که کنترل عضلانی ندارد؛ بلکه در میان کودکان بزرگ سال هم که از کم بود محبت رنج می برند، دیده می شود. این کودکان به طور اغراق آمیزی در جست وجوی توجه و کمک هستند تا کم بود اعتماد به خود را که مخصوص انسان های نامطمئن است جبران کند. کودکان خجالتی و کم رو نیز در گوشه ی کاغذ و یا در قسمتی محدود از فضای کاغذ و یا بر روی کاغذ کوچکی نقاشی می کنند. زیرا در مقابل سطح کاغذهای بزرگ خود را گم می کنند و این نیز نشان گر عدم اعتماد و اطمینان به خود است. کودکانی که در نقاشی ها این حالت را نشان می دهند، احتیاج به تشویق و پشت گرمی زیادی دارند. بعضی دیگر از پژوهش گران متوجه شده اند که کودکان خردسال از بالای کاغذ شروع به نقاشی می کنند. علت این امر، مربوط به شکل بدن آدمک و حرکات دست است و نیز این که قسمت بالا نشان دهنده ی سر و آسمان و نمادی از ارزش های والاست. کودکی که زیاد به طرف چپ کاغذ متمایل شود، البته اگر کودک دست چپ نباشد، نشان گر غم و اندوه و گوشه گیر بودن و بی اعتمادی نسبت به خود است. این افراد سریعاً تصمیم می گیرند و در جست وجوی عواطف و احساسات سرکوب شده ی خود می باشند. آن هایی که تصاویر را در گوشه ی راست صفحه می کشند اکثراً افرادی حساس هستند که به دنبال ارضا و ارتقای مسائل عقلی و ذهنی خود در تکاپو می باشند. ناحیه ی راست ناحیه ی آینده است. جا دادن تصویر در سمت چپ از خودمحوری نقاش حکایت می کند و عکس آن در افرادی که تحت تأثیر محیط بوده و شرایط و موقعیت محیط بر آن ها حاکم است، صدق می کند. اگر تصویر کوچک و نزدیک لبه ی پایین صفحه باشد، علامت احساس عدم امنیت و عدم استقلال نقاش است و گاهی دلیل بر افسرده بودن اوست. تمایل به ناحیه ی پایین صفحه غرایز بنیادی می باشد. سرانجام کودکانی که نقاشی های شان کاملاً در مرکز کاغذ قرار می گیرد، به طور کلی بر خود و احساسات شان توجه و تمرکز فکری زیادی دارند. ترسیم از چپ به راست نشان دهنده ی یک حرکت طبیعی پیش رونده است. درحالی که ترسیم از راست به چپ به منزله ی یک حرکت واپس رونده تلقی می شود. جهت یابی در فضا به منظور چگونگی برداشت و نحوه ی استفاده از فضا در نقاشی کودکان نیز اهمیت دارد. کودکان خردسال که به طور صحیح نحوه ی جهت یابی در فضا را نمی دانند، ممکن است تصویر انسان را سروته یا وارونه بکشند؛ یا مثلاً نقاشی را از پا شروع کنند و به سر برسند. یا تصویر را به صورتی بکشند که به نظر برسد بدون وزن بوده و در فضا معلق است. معکوس کشیدن: معکوس کشیدن تصویر در کودکان کم سن و سال هم بسیار غیرمعمول است؛ اما می توان آن را به ابتکار کودکان در نقاشی ارتباط داد. اما در کودکان بزرگ تر نباید این عمل را به سادگی پذیرفت؛ زیرا این عمل ناشی از مشکلات عدم هماهنگی با محیط است. اندازه ی تصویر: کشیدن تصاویری با حداقل اندازه و کشیدن تصاویر مشابه، تصویر انسان در نقاشی کودکانی که عدم امنیت عاطفی و افسردگی احساس می کنند، دیده می شود. کودکانی که احساس عدم امنیت می کنند، تصویر انسان را کوچک می کشند درست برعکس، نقاشی های بزرگ و باشجاعت که مشخص کننده ی نقاشی اطفالی است که از امنیت خاطر و اعتماد به نفس برخوردارند. نکته ی دیگری که در تفسیر نقاشی های کودکان باید مورد توجه قرار داد، اثر الاکلنگی می باشد؛ یعنی، کودک آن چیزی را که برایش از اهمیت بیش تری از لحاظ عاطفی و احساسی برخوردار است، در نقاشی اش بزرگ تر از دیگر چیزها می کشد. مثلاً فردی که در خانواده نقش غالب را بازی می کند و فرمان رواست، بدون توجه به اندازه ی واقعی وی، از همه بزرگ تر کشیده می شود. منابع: - دادستان، پریرخ، ارزشیابی شخصیت کودکان بر اساس آزمون های ترسیمی، تهران، انتشارات رشد، 1376. - فراری، آناالیوریو، نقاشی کودکان و مفاهیم آن، ترجمه: عبدالرضا صرافان، تهران، انتشارات دستان، 1371. - دادستان، منصور، نقاشی و کاربرد تست در خانواده، انتشارات رشد، 1371.

more_vert چگونه عشق را به ازدواج خود تزریق کنیم؟

ادامه مطلب

closeچگونه عشق را به ازدواج خود تزریق کنیم؟

با عشق در زندگی مشترک میتوان همه مشکلات را پشت سر گذاشت اما چگونه این عشق را آنقدر مستحکم کنیم که هیچوقت از بین نرود؟ به گزارش آلامتو و به نقل از وبسایت مردمان؛ توصیه‌های متخصصین درمورد بهترین راه‌های ایجاد پیوندی عمیق‌تر با همسرتان، کنار آمدن با مشکلات و مستحکم نگه داشتن رابطه زناشویی‌‌تان خود برای سالیان سال. هر ازدواج مشکلات خاص خودش را دارد که هر زمان ممکن است اتفاق بیفتد. چیزی که مهم است این است که یاد بگیرید با آرامش از آنها گذر کنید – قبل از اینکه مشکلات، رابطه‌تان را تحت‌تاثیر قرار دهند. در هر نقطه از بزرگراه ازدواج که باشید، این بزرگراه چند قانون ساده و اساسی دارد. عمل کردن به این قوانین همیشه آسان نیست ولی خیلی مهم است. اگر این قوانین را رعایت کنید، ازدواجتان را قوی‌تر و مستحکم‌تر خواهید کرد و همه امور زندگی زناشویی مثل تفریح، رابطه‌جنسی، اعتماد و محبت صدچندان به شما لذت خواهد داد. ۱. در عشقتان تعادل ایجاد کنید. بی‌حوصلگی، خستگی و ناراحتی‌های روزانه ممکن است آبی روی شعله آتش عشقتان باشد. و اگر این روحیات تکرار شود مطمئنا آتش را دوباره روشن نخواهد کرد. ولی اگر روحیات خوب را اولویت خودتان قرار دهید، این شعله دوباره روشن خواهد شد. ما به شما می‌گوییم چطور: اول اینکه برای از بین بردن تاثیر یک جمله منفی به ۲۰ جمله مثبت نیاز است. پس سعی کنید تا می‌توانید جملات مثبت به زبان بیاورید تا منفی. وقتی خانمتان کفش جدیدی پا می‌کند از او تعریف کنید یا به شوهرتان بگویید که چقدر پیراهن آبی جدیدش به او می‌آید. حین روز یک تماس تلفنی کوتاه با خانمتان بگیرید و بگویید که به فکرش بوده‌اید یا از شوهرتان برای اینکه در کارهای خانه کمکتان کرده است تشکر کنید. ولی این تحسین‌ها و تشکرها باید از ته قلبتان باشد. وقت می‌خواهید تحسینش کنید، لبخند بزنید و به چشم‌هایش نگاه کنید. وقتی می‌خواهید او را عاشقانه نوازش کنید سعی کنید شادی را در نگاهتان ببیند. وقتی چنین رویکردی داشته باشید، راه‌های لذت دادن به همسرتان را هم علاوه بر راه‌های عصبانی کردن او یاد می‌گیرید. یادتان نرود برای نشان دادن عشق همیشه و هر لحظه زمان مناسبی است. وقتی به خانه می‌آیید همسرتان را بغل کنید و بگویید از دیدنش خوشحالید. در یک روز تعطیل بارانی او را با چای در رختخواب غافلگیر کنید. بگذارید ایرادهایش به چشمتان نیاید، روی نقاط مثبت او تمرکز کنید. شب‌ها قبل از اینکه بخواهید از او بوسه‌ای طولانی بگیرید. احتمالاً خیلی کارهای کوچکی برای خوشحال کردن بچه‌هایتان انجام می‌دهید، چرا از این دست کارها برای خوشحال کردن همسرتان انجام نمی‌دهید؟ ۲. لمسش کنید. تماس انسانی کمک می‌کند اندورفین که هورمونی بسیار خوشحال‌کننده است در بدن ترشح شود، هم برای کسی که لمس می‌کند و هم کسی که لمس می‌شود. پس وقتی در بازار قدم می‌زنید دست‌هایش را بگیرید. گونه‌هایش را با نوک انگشتانتان نوازش کنید. روش‌هایی که آن اوایل همدیگر را نوازش می‌کردید را دوباره زنده کنید، بوسه‌ای پشت گوشش، دست کردن در موهایش… تماس زبانی بسیار پیچیده است. مطمئن باشید با تمرین بیشتر بر دایره لغاتتان از این زبان افزوده می‌شود. ایجاد چنین تماس‌هایی کمک می‌کند دژی برای عشقتان بسازید. این خیلی مهم است چون زوجی که چنین دژی برای عشقشان داشته باشند، دیگر هیچ طوفانی نخواهد توانست عشقشان را از بین ببرد (و حتی می‌توانند با بی وفایی هم کنار بیایند!) خوب حالا چطور باید چنین پیوندی بین خودتان ایجاد کنید؟ اول اینکه باید از همسرتان حمایت کنید. سعی کنید وقتی مشکلی در خارج از دنیای دونفره‌تان اتفاق می‌افتد، پشت او را داشته باشید و طرف او را بگیرید. رازهای او را پیش خودتان نگه دارید. جز در موارد اورژانسی اجازه ندهید هیچ چیز وقت دونفره شما را قطع کند. این شامل تلفن‌ها و ایمیل‌ها هم می‌شود نه فقط آدم‌ها. صحبت از وقت دونفره شد، باید بگوییم که خودتان را متعهد کنید که حداقل ۳۰ دقیقه در روز با هم حرف بزنید و درمورد برنامه‌ها، آرزوها و رویاهایتان برای هم بگویید. یک قانون: این مکالمات به هیچ عنوان نباید درمورد مسائل خانه یا رابطه‌تان باشد. باید از این زمان برای تقویت دوستی بین‌ خودتان استفاده کنید. تحقیقات نشان می‌دهد که دوست بودن پیوند بین زوج‌ها را عمیق‌تر می‌کند. و یادتان نرود که برای صمیمی‌تر شدن هم وقت بگذارید. درمورد رابطه‌جنسی چطور؟ حتماً! البته ناگهانی بودن آن خیلی خوب است ولی اگر هرکدام از شما نیاز به توجه، محبت و عشق فیزیکی دارد، برای رسیدن وقت آن اتفاق صبر نکنید و دست به کار شوید. چیز دیگری که نباید برای آن منتظر بمانید: فرصتی برای جشن گرفتن موفقیت‌ها. همه افراد بزرگ و موفق یک نقطه اشتراک دارند. اینکه وقتی موفق می‌شوند جشن می‌گیرند. حتی موفقیت‌های کوچک نیاز به تشخیص دارد. یک شب رستوران رزرو کنید و همسرتان را آنجا ببرید یا یک سفر کوتاه به یک شهر زیبا بروید. ۳. یادتان باشد، هیچکس کامل نیست. ممکن است وسوسه شوید که وقتی عصبانی، ناامید، خسته، بی‌حوصله یا پراسترس هستید، همسرتان را مقصر کنید. یا فکر کنید برای بهتر شدن اوضاع زندگی و ازدواجتان این همسرتان است که باید خودش را تغییر دهد. این درست نیست. اینکه سعی کنید همسرتان را پیشرفت دهید، باعث می‌شود که وارد لاک دفاعی شود. نتیجه؟ هیچکس تغییر نخواهد کرد. هیچکس مسئولیت قبول نخواهد کرد. همه ناراحت خواهند بود. و اینکه همسرتان را آدم بده‌ی ماجرا کنید، یعنی ۹۰ درصد از چیزی که هست را نادیده گرفته‌اید. راه‌حل واقعی: خودتان را تغییر دهید. وقتی با نقص‌های خودتان مواجه شده و بهترین ویژگی‌های همسرتان را ببینید، معجزه اتفاق می‌افتد. خوشبینی در شما بالا رفته و همسرتان احساس بسیار بهتری پیدا می‌کند زیرا احساس می‌کند کسی او را تحسین می‌کند نه تحقیر. و هر دو شما انگیزه بیشتری برای تغییر خصوصیات منفی در خودتان احساس خواهید کرد. یک نکته برای اینکه بتوانید اینطور فکر کنید: فلسفه ژاپنی نقص، wabi sabi، را در زندگی‌تان پیاده کنید. این فلسفه خیلی خوب در عشق‌های زندگی واقعی کاربرد دارد. دفعه بعدی که همسرتان کاری ناراحت‌کننده انجام داد. یک نفص عمیق بکشید، زیر لب زمزمه کنید wabi sabi و به خودتان یادآور شوید که نیت خوبی داشته است حتی اگر رفتارش چیز دیگری را نشان می‌دهد. در عین حال خوبی‌ها و نقاط مثبت همسرتان را فراموش نکنید. از همین امروز سعی کنید هر روز یک ویژگی مثبت در همسرتان را که دوست دارید درنظر گرفته و آن را به زبان بیاورید. مثلاً: «همسر من فهمیده است.» یا «شوهرم من را می‌خنداند.» بعد به دنبال یک رفتار خاص باشید که این را تایید کند: «هفته پیش برف‌های روی شیشه ماشینم را پاک کرد.» یا «من حالم خوب نباشد آنقدر جوک تعریف می‌کند تا من را بخنداند.» آخر اینکه برای نواقص خودتان هم ارزش قائل باشید. گاهی‌اوقات خودمان را برای همه اتفاق‌های بدی که در زندگی زناشوییمان می‌افتد مقصر می‌کنیم. احساس گناه و عذاب‌وجدان بیش از اندازه فلجتان می‌کند. بنابراین به خصوصیاتی که برایتان ارزش دارد فکر کنید و به خودتان بگویید که این ویژگی‌ها را دارید و برای آنها هم به دنبال مثال باشید: «من دوست‌داشتنی و مهربان‌ام. دیروز آخرین تکه شیرینی را به همسرم دادم.» «من صادقم – به او می‌گویم که دقیقاً به چه چیزی فکر می‌کنم.» ۴. کمی انرژی بدهید. توصیه قدیمی که همه متخصصین به افراد مجردی که به دنبال شریک زندگی‌شان بوده‌اند می‌کنند: «آنی» باشید که «آنی» که می‌خواهید را به سمتتان جذب کند. درمورد ازدواج هم همینطور است. هرچه احساس شادی و خوشبختی بیشتری کنید، ازدواجتان به همان اندازه شادتر شده و برخورد با مشکلات و تفاوت‌های بین‌تان ساده‌تر خواهد شد. اگر انجام ۱۵ دقیقه یوگا در صبح، نوشیدنی قهوه بدون کافئین به جای کافئین‌دار یا یک سرگرمی جدید به شما حال و هوایی ریلکس می‌دهد، باید بدانید که احساسات خوب باعث می‌شود لحظاتی شادتر و پربارتر در کنار همسرتان هم داشته باشید. قبول کنید: قبل از ازدواج عادت داشتید همیشه برای تختخواب جذاب‌ترین لباس‌تان را بپوشید یا موهایتان را درست کنید. ولی الان دیگر به این چیزها اهمیتی نمی‌دهید. دیگر وقتش رسیده که کمی به ظاهرتان برسید. موهایتان را شانه کنید، دندان‌هایتان را مسواک کنید و لباسی جدید و جذاب تنتان کنید. وقتی خودتان حس خوبی نسبت به ظاهرتان داشته باشد، چشمانتان خواهد درخشید. آنوقت ارتباط بصری بهتری با همسرتان برقرار کرده و این درخشش را به او هم منتقل خواهید کرد. ۵. همیشه عادلانه دعوا کنید. دعوا پیش می‌آید و کاملاً طبیعی و حتی سالم است. چیزی که مهم است نحوه برخورد و کنار آمدن شما با آن است. در یک تحقیق که بر روی زوج‌های قدیمی‌تر انجام شده بود، توانایی حل اشتراکی مشکلات عامل مهم احساس خوشبختی در ۷۰ درصد از ازدواج‌ها بوده است. فقط ۳۳ درصد از زوج‌های ناراضی این مهارت را داشتند. با ابزارها و گرایشی مناسب، دعوا و مشکل دری به روی صمیمیت بیشتر خواهد شد – شانس دیده شدن و دوست داشته شدن بخاطر همان چیزی که هستید، پذیرش خود واقعی و باارزش همسرتان و ایجاد پیوند و اتحادی قوی بین خودتان. اول خودتان را از شر انتقاد، رویارویی و دشمنی خلاص کنید. اینها مثل بنزین رو آتش‌اند. محققان دانشگاه کالیفرنیا که بیشتر از یک دهه روی ۷۹ زوج بررسی کردند دریافتند که آن زوج‌هایی که زود طلاق می‌گیرند دعواهایی طولانی و پرسروصدا داشته‌اند و همیشه یا در حالت حمله و یا دفاعی بوده‌اند. از طرف دیگر زوج‌های خوشبخت از کلامی کردن افکار انتقادی خودداری کرده اجازه پرسرو صدا شدن به بحث‌هایشان نداده و از مطلق‌هایی مثل «هیچوقت» یا «همیشه» استفاده نمی‌کرده‌اند. اگر دعوایی شروع شد، سعی کنید موضوع را عوض کرده، با شوخ طبعی آن را رد کرده یا توجه بیشتر به همسرتان نشان دهید. ۶. زمان و مکان مناسب را پیدا کنید. اگر به اندازه کافی استراحت نداشته‌اید و خوب غذا نخورده‌اید بحث‌های مهم را شروع نکنید. گرسنگی و خستگی فکر‌های منفی به ذهنتان می‌آورد. این بحث‌ها را برای زمانی بگذارید که تمرکز بیشتری داشته و به اندازه کافی استراحت داشته‌اید. هیچوقت سعی نکنید زمانی به مشکلات جدی زناشویی‌تان برسید که حواستان جای دیگری است. تلویزیون را خاموش کنید، تلفن و لپ‌تاپ را کنار بگذارید. روزنامه را ببندید. اگر حواستان پرت چیزی دیگری است، رسیدگی به این مشکل را به زمان دیگری موکول کنید. این راه هم به خاطر داشته باشید که اینکه چطور با این موقعیت‌ها برخورد می‌کنید فقط روی خودتان تاثیر نمی‌گذارد. آیا مکالمه به خیر و خوشی ختم خواهد شد؟ اگر اینطور نشد، صبر کنید و به دنبال زمانی باشید که بچه‌ها اطرافتان نباشند. وقتی بچه‌ها دور و برتان هستند باید سعی کنید همه مکالماتتان با احترام و مفید باشد. تحقیقات نشان می‌دهد که بچه‌ها مهارت خوب زناشویی را از والدینشان کسب می‌کنند و وقتی والدین می‌توانند درست مشکلاتشان را حل کنند آنها یاد می‌گیرند ولی از ناامنی‌ها و مشکلات رفتاری والدینشان به همان اندازه الگوبرداری می‌کنند. ۷. گوش‌هایتان را باز کنید. مهمترین قدم برای مستحکم و بادوام کردن زندگی زناشویی؟ کمتر حرف بزنید و بیشتر گوش کنید. مقصر کردن، اذیت کردن، انتقاد کردن و قلدری کردن مطمئناً نتیجه خوبی نخواهد داشت یا داقل اینکه زندگی را برایتان جهنم می‌کند. در بحث‌ها حرف طرفتان را قطع نکنید و نخواهید که سریع راه‌حل ارائه دهید یا از خودتان دفاع کنید. وقتی صحبت از احساسات است، باید شنیده شوند. پس با زبان بدن نشان دهید که به حرف‌هایش با دقت گوش می‌کنید. باید بگذارید با شما احساس نزدیکی کند.

more_vert مجلس اول؛ نهادی انقلابی با کارکردی مردم‌سالارانه

ادامه مطلب

closeمجلس اول؛ نهادی انقلابی با کارکردی مردم‌سالارانه

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی اگرچه تغییرات بسیار مهمی در ساختار حکومت پدید آمد اما مجلس به عنوان نهاد قانونگذاری و میراث انقلاب مشروطه و مهم‌ترین شاخصه مردم‌سالاری در هفتم خرداد ۱۳۵۹ خورشیدی نخستین دوره خود را آغاز کرد.

more_vert درباره نادر نادرپور

ادامه مطلب

closeدرباره نادر نادرپور

 نادر نادرپور یکی از شاعران معاصر ایرانی بود که اشعاری در قالب‌های سنتی و نو عرضه کرد. وی از پایه‌گذاران شعر مدرن در ایران پس از نیما محسوب می‌شود که به دلیل خلاقیت، دانش زبانی و آگاهی از شعر اروپا نگاهی جهانی به شعر داشت.  

more_vert درباره محمدرضا لطفی

ادامه مطلب

closeدرباره محمدرضا لطفی

محمدرضا لطفی آهنگساز و نوازنده چیره‌دست بسیاری از سازها از جمله سنتور، تار، سه تار، کمانچه، نی و پیانو به شمار می‌رود که با خلق آثاری بی‌بدیل و پژوهش در موسیقی سنتی ایران به یکی از برجسته‌ترین استادان این عرصه تبدیل شد و نام خود را برای همیشه در این هنر جاودانه کرد.

more_vert درباره عبدالحسین سپنتا

ادامه مطلب

closeدرباره عبدالحسین سپنتا

عبدالحسین شیرازی مشهور به سپنتا از پیشگامان تولید فیلم و شکل‌گیری صنعت سینما در ایران به شمار می‌آید که در ۱۳۱۲ خورشیدی موفق شد، نخستین فیلم ناطق سینمای ایران با نام دختر لر را به نمایش درآورد تا جایی که برخی مورخان وی را به عنوان پایه‌گذار سینما در ایران لقب داده‌اند.

more_vert سیره امام علی(ع)؛ رهیافتی برای عدالت‌گستری در جامعه

ادامه مطلب

closeسیره امام علی(ع)؛ رهیافتی برای عدالت‌گستری در جامعه

امام علی(ع) نخستین پیشوای شیعیان با نهادینه ساختن ارزش‌های الهی و توحیدی به احیای فرهنگ اسلامی پرداختند. سیره‌های نظری و عملی این امام همام(ع) سرشار از رویکردهای سازنده‌ای به شمار می‌رود که بررسی و درک این آموزه‌ها می‌تواند، مسیر رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﮐﻤﺎل انسانی و ﻣﻄﻠﻮب را پیش روی انسان روشن کند.