جستجو در بایگانی
برای جستجو در عنوان حداقل ۴ حرف وارد کنید.
//

_____.

//

_____.

_

_

_

 
 
more_vert کتاب شهریار در وال استریت

ادامه مطلب

closeکتاب شهریار در وال استریت

کتاب شهریار در وال استریت به قلم سلمان امین، سی ایده‌ی مهم و کاربردی ارائه شده در کتاب شهریار اثر ماکیاولی را برای بازارهای سرمایه و علاقه‌مندان به این حوزه مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهد. ماکیاولی نویسنده‌ی کتاب معروف شهریار، شاید از جمله بدنام‌ترین و البته مشهورترین سیاستمدارن تمام طول تاریخ باشد اما به طور حتم می‌توان اذعان داشت تا به امروز در مورد هیچ فرد دیگری مانند او تا این اندازه سوء تفاهم نشده بود. او در کتاب معروف خود به نکات بسیار ارزشمندی در مورد آداب هجوم، پرهیز از اعتماد چشم و گوش بسته، دفاع، پرهیز از خطرهایی که پایه‌های امپراتوری‌های نوپا را به لرزه درمی‌آورند، اتکا به نیروهای خودی و ... پرداخته است. شاید تمام حرف‌هایی که در کتاب شهریار در وال استریت می‌خوانید چندان به مذاق‌تان خوش نیاید یا بعضی از آن‌ها را در مخالفتِ آشکار با قواعدی ارزیابی کنید که تاکنون آموخته‌اید. اما سلمان امین، نویسنده‌ی این کتاب آرایی دارد که با باورهای عمده‌ای که در این تجارت دهان‌ به‌ دهان می‌گردند چندان سازگار نیستند، اما مطالبی را عنوان می‌کند که برای شما مفید و کاربردی واقع خواهند شد. جملات برگزیده کتاب شهریار در وال استریت: - هر دگرگونی‌ای همواره پایه‌ی دگرگونی‌های دیگر را خواهد گذاشت.- لباس رزم دیگران یا در تنت زار می‌زند یا سنگین است یا از سرعتت خواهد کاست!- با همه‌ی این احوال، آن‌که کم‌تر به طالع و اقبال اعتماد کند، محکم‌تر بر جای خواهد ایستاد.- طبع آدمیان ناپایدار است. جهت‌دادن به آن آسان است، اما چندان ساده نیست که آنان را در آن جهت نگاه ‌داری.- مردم بیش‌تر در گیرودار حال‌اند، نه گذشته. نیز چون در امروزند و از آن لذت می‌برند، به چیزی ورای آن نمی‌اندیشند.- آن‌ها در مسیر صعود چنان می‌روند که گویی پرواز می‌کنند، اما چون به ستیغ کوه می‌رسند سختی‌ها پدیدار می‌شوند. در بخشی از کتاب شهریار در وال استریت می‌خوانیم: در دسامبر سال 1944 شاید هیچ‌کس باور نمی‌کرد یکی از مخرب‌ترین و دیوانه‌وارترین اتفاقاتِ تاریخِ بشر که انگار هیچ راهی برای پایان پیشنهاد نمی‌داد، به همین سادگی تمام شود. هیتلر، سرمست از فتوحات قبلی خود و در اندیشه‌ی فتح جهان، برخلاف توصیه‌ی فرماندهان ارشد نظامی‌اش، نیروهای آلمان نازی را به خاک شوروی فرستاد. سرمای استخوان‌ سیاه‌ کن مسکو نرم‌نرم بیش‌ترِ نیروهای آلمان را از پا درآورد. عملیات بارباروسا به‌دلیل این رفتار جنون‌آمیز شکست خورد. هیتلر این جنگ را به نادانیِ خودش در «شناخت سرزمین» باخت. ماکیاولی در فصل دوازدهم شهریار توصیه می‌کند «شهریار، علاوه‌بر آن‌که باید مردان خود را نظم‌پذیر و آماده نگه دارد، باید خود نیز پی‌درپی به شکار برود که خویش را با سختی‌ها آشنا کند... . این دانایی از دو جهت سودمند است: اول آن‌که با شناساییِ قلمرو خویش برای دفاع بهتر آماده باشد و دوم آن‌که با مهارت در شناخت و رصد سرزمین خود می‌تواند هر سرزمین دیگری را که ممکن است به مطالعه‌ی آن ناچار باشد به‌راحتی بازشناسد.» فکر کنم متوجه شده‌اید که قصد دارم از چه‌چیزی حرف بزنم. می‌خواهم از مطالعه‌ی گذشته‌ی سهام در تحلیل تکنیکال بنویسم. پیشینه‌ی سهام سرزمینی است که شما قصد فتح آن‌را دارید؛ پس باید بتوانید آن‌را به‌درستی درک کنید. اگر می‌خواهید بهترینِ خود را ارائه دهید، باید ابتدا درباره‌ی آن‌چه انجام می‌دهید متقاعد شده باشید. پیش از این هم گفته‌ام که تفکر انتخاب میان «سهام بد» و «سهام خوب» را کنار بگذارید؛ این سهام‌ها نیستند که به خوب و بد تقسیم می‌شوند، معاملات هستند. اگر بتوانید الگوهای تکنیکال را روی یک سهم هضم کنید، روی سهام دیگر هم می‌توانید. این خطای بزرگی است که به‌دلیل تفاوت رفتار سهام‌ مختلف فکر کنیم هریک شناسنامه‌ی خود را دارند. فهرست مطالب1: شهریار در وال‌استریت2: قمارباز!3: آویزان نشوید!4: لباس خودت را بپوش!5: زیاد دست‌کاری‌اش نکن!6: دوچرخه‌سواری روی طناب!7: راهی نیست، خودت یکی بساز!8: معطلش نکن، برو تو!9: پایبندی به اصول!10: بخت، نام دیگر باخت!11: هم این، هم آن؛ جاه‌طلب باشید!12: اگه نشد، بزن زیرش!13: روندهای گمراه‌ کننده!14: یک تخم‌مرغ، در چند سبد!15: زندگی در میدان مین!16: شطرنج‌باز!17: جهت دربرابر سرعت!18: ناباوری به باورها!19: طاعون نمودارهای زنده!20: معاملات نمایشی؛ شبیه‌ساز پرواز!21: هم ترس، هم طمع؟! مسئله این است22: ره چنان رو که رهروان رفتند!23: هزینه‌ی فرصت!24: در خدمت و خیانت تحلیل تکنیکال!25: استاپ اُردرها، اردوگاه‌های مخفی26: خزانه‌های خالی، جنگجویان بی‌شمشیر!27: ضدحمله‌های غافل‌گیرکننده!28: جغرافیای بازار را بشناسید!29: رفیق نیمه‌راه بازار باشید!30

more_vert میرزا طاهر خوشنویس؛ استادی که نستعلیق را به اوج رساند

ادامه مطلب

closeمیرزا طاهر خوشنویس؛ استادی که نستعلیق را به اوج رساند

 ۱۴ تیر سالروز درگذشت میرزا طاهر خوشنویس از جمله نسخ‌نویسان برجسته سده‌های ۱۳ و ۱۴ و از جمله افرادی به شمار می‌رود که نستعلیق را به اوج خود نزدیک کرد و بسیاری از آثار ماندگار او، تحریر با همین خط (نستعلیق) و خط نسخ است. میرزا طاهر خوشنویس در ۱۲۶۷ خورشیدی در یکی از روستاهای آذربایجان و در خانواده ای روحانی متولد شد اما در ۲ سالگی به همراه خانواده اش راهی تبریز شد. پدرش همواره قرآن به همراه داشت و هر ماه یک قرآن ختم می کرد؛ ضمن اینکه از فنون قرائت و تجوید نیز بهره ای داشت و در پنج سالگی کم کم سواد فارسی و قرآن را به فرزند یاد داد. میرزاطاهر که در ۷ سالگی به مکتب رفت، سعی کرد صرف و نحو عربی را یاد بگیرد و در همان اثنا با مقدمات تحریر خط نسخ آشنا شد. چون استعداد زیادی در خوشنویسی داشت، بدون تعلیم و راهنمایی فقط به یمن ذوق و عشق مفرط به خوشنویسی آنقدر از خطوط شیوای استادان خط مشق کرد تا کم کم به کیفیت و رموز و قواعد آن پی برد. آثار و تحریرها وی در طول ۶۴ سال فعالیت هنری به تحریر بیش از ۲۰۰ جلد کتاب رساله علمی اخلاقی و دینی دست زد. از آثار ماندگار او، قرآن با ترجمه و خلاصه تفسیر فیض الاسلام است که متن آن به خط نسخ و ترجمه به نستعلیق است. به جز قرآن‌های متعدد، او نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، مفاتیح الجنان، منتهی الآمال و چند کتاب از کتاب‌های درسی حوزه علمیه مثل معالم الاصول و کفایه الاصول، خلاصه النحو، رساله رشدیه، ذخیره المعاد، بحر المعارف، ابواب الجنان، جامع المقدمات، تهذیب المنطق، همچنین صراط المنعمین، با عیشة راضیه، حیدربابایه سلام، گلستان سعدی و ... را نیز به رشته تحریر درآورد.اما آغاز فعالیت او به دوره نوجوانی اش بازمی گردد. برای مثال در ۹ سالگی جزء سی ام قرآن را برای یکی از کتابفروشی ها نوشت که چاپ شد. در ۱۲ سالگی نیز "صرف و میر و تصریف" و "عوامل" را نوشت که آنها نیز چاپ شدند. کتاب بعدی استاد میرزاطاهر خوشنویس در ۱۴ سالگی "معالم" (در اصول ) بود که آن نیز به چاپ رسید؛ ضمن اینکه هنوز نسخه های آن موجود و مورد استفاده طلاب علوم دینی است. میرزاطاهر سپس به نوشتن قرآن پرداخت. او نوشتن نخستین قرآن را در ۱۳۲۱ قمری شروع کرد که حدود چهار سال به طول انجامید. استاد خوشنویس در ۱۷ سالگی تدریس را آغاز کرد و تا ۳۵ سال به شغل معلمی مشغول بود. در واقع او در اثر پشتکار و تمرین بسیار توانست در اصول و قواعد هنر خط به استادی برسد. میرزاطاهر از زبان فرزندش فرزند میرزا طاهر درباره اخلاق پدرش می گوید: من در طول عمرم پرخاشگری یا عصبانیت پدر را ندیده بودم، مگر در مورد مسایل دینی. وی با همه مدارا می کرد و هیچ زمانی از زیادی کار یا کمی مادیات افسرده نمی شد. پدرم تفریحش نوشتن آیات الهی و سایر کتب بود. من به نوبه خود که شاهد این ماجرا بودم به غیر از مواقع خواب و استراحت ندیدم که لحظه ای دست های ایشان از نوشتن باز بماند. از تمام آیات قرآن یا کتاب های دیگر برای ما تعریف می کرد، از اخلاق، از زندگی، از معاشرت با دیگران و آنچنان ما را شیفته سخنان خود می کرد که آن خاطرات هیچ زمانی از خاطرمان محو نمی شود. وی به من می گفت: از خدای خودم خواسته ام چنانکه نخستین قلم را از قرآن شروع کرده ام، آخرین قلم من نیز به قرآن ختم شود و از آنجایی که لطف خداوند همیشه شامل حال پدرم بود، دعایش مستجاب شد و قرآنی را که در سال ۱۳۵۱ شروع کرده بودند در اوایل سال ۱۳۵۴ و در ۸۵ سالگی به اتمام رساند، یادم است روزی که این قرآن تمام شد به حدی ایشان خوشحال بودند که نماز شکر به جای آوردند."(۱) همنشینی میرزاطاهر و شهریار استاد شهریار از دوستان میرزا طاهر بود که گاهی به منظور یادگیری خط شکسته تحریری به منزل میرزا طاهر رفت وآمد می کرد و سرانجام حیدربابا اثر استاد شهریار با خط میرزا طاهر به چاپ رسید. شهریار درباره میرزاطاهر اینگونه سروده است: مردی که خطش نفیس باشد آن طاهر خوشنویس باشد شایسته بود به نامش الحق این جمله خوشنویس مطلق در مشق جلی و نسخ و تحریر استاد بود به نیک تعبیر   خط پایان استاد میرزاطاهر در ۱۳۳۴ خورشیدی در ۷۰ سالگی، تقاضای بازنشستگی کرد. آخرین کتابی که وی به رشته تحریر درآورد، کتاب آسمانی قرآن بود که در ۱۳۵۳ خورشیدی به پایان رسید. میرزا طاهر خوشنویس سرانجام پس از سپری کردن قریب به ۹۰ سال عمر پربار، در ۱۴ تیر ۱۳۵۵ در تهران به دیار باقی شتافت و در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد. در بزرگداشتی که آذر ۱۳۷۶ در تبریز برای وی برگزار شد، مقرر شد که قبر او از تهران به تبریز انتقال یابد و سرانجام در ۱۰ بهمن ۱۳۸۴ قبر میرزا طاهر خوشنویس از تهران به مقبرهالشعرای تبریز انتقال یافت. در پایان باید گفت بی‎شک برای به کمال رسیدن هنر خوشنویسی تلاش‎های بسیاری از سر ذوق و زیباشناسی صورت گرفته و افراد زیادی در این راه از جان‎ودل مایه گذاشته‎اند که میرزا طاهر خوشنویس در زمره سرآمدترین آن‎هاست. مرتبه میرزاطاهر خوشنویس در هنر خوشنویسی به درجــه ای بود که اســتادان این فن به مهــارت او در خط نســخ، معترف انــد. پی نوشت: ۱- روزنامه ایران، شماره ۶۲۶۶، پنج شنبه ۳۱ تیرماه ۱۳۹۵

more_vert درباره محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار)

ادامه مطلب

closeدرباره محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار)

محمد تقی زاده محمدحسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار از برجسته‌ترین شاعران معاصر ایرانی به شمار می‌رود که اشعارش در وصف اهل بیت(ع)، ایران و انقلاب اسلامی شهرت فراوانی در میان اهالی شعر و ادب دارد. مهم‌ترین اثر شهریار منظومهٔ حیدربابایه سلام از معروف‌ترین آثار ادبیات ترکی آذربایجانی محسوب می‌شود که به بیش از ۸۰ زبان زندهٔ دنیا ترجمه شده‌است.

more_vert نگاهی به عناوین کتاب «مهر و ادب»

ادامه مطلب

closeنگاهی به عناوین کتاب «مهر و ادب»

«مهر و ادب» عنوان کتابی است که به قلم «عباس نوروزی» به رشته تحریر درآمده و مجموعه‌ای از اشعار اخلاقی، فرهنگی، ادبی و طنز را در خود جای داده است. این کتاب ۲۳۰ صفحه‌ای با شمارگان یک‌هزار نسخه از سوی موسسه نور کمره و چاپ نهضت انتشار یافته و راهی کتابفروشی‌ها شده است. قیمت هر جلد از این کتاب برای اهالی مطالعه و علاقه‌مندان به ادب و شعر ۱۵ هزار تومان است. این کتاب علاوه بر سرح زندگی سراینده اشعار، آثار این شاعر را در بخش‌های مختلف غزلیات، قطعات، مثنوی، مسمط، چهارپاره، قصاید، نیمایی‌ها، رباعیات، دوبیتی‌ها و تک بیت‌ها تقسیم بندی و ارایه کرده است. در بخش غزلیات این کتاب ۱۵۱ قطعه غزل از شاعر ارایه شده که بیشترین حجم سروده های کتاب را شامل می‌شود طبع لطیف و انتخاب واژگان مناسب از مختصات غزل‌های اشاره شده است. مقام مادر، معلم، دیدار با آینه عمر، پاسدار حریم ایرانم، در همه حالی گذرد، مهر علی مارا بس، رحلت پدر، نور حق، غضه بم، دانش، همسفر باد، سفره قناعت، وحدت، سنگ مزار، مرگ طبیعت از جور انسان، جامه زهد پوش، زندگی در آینه، دار مکافات، از ره به درم کرد، شاد زی، قلب عاشق، خواستن دل، عمر گران می‌گذرد، عیب جو، شرارت بشر، فخر فقیری، درخت خشک، بی‌گمان باور مکن، لحظه آشنایی، رمز افتخار، عظمت پروردگار و چشم خوش‌بین برخی از عناوین غزل‌های ارایه شده در این مجموعه است. شاعر در بخش قطعات این مجموعه نیز ۱۶ قطعه شعر را عنوان کرده که عمده آن‌ها مضمون اجتماعی و مذهبی دارد و با زبانی صمیمی و بدون تکلف با مخاطب ارتباط برقرار می‌کند. زمستان سال ۴۰،راه زندگی به جز حقیقت نیست، زیرکی در طنز، ایمان زلالی از عفاف، شهر و دیارم اروزوست، بابا خارکن سلام، آینه زندگی، حجاب، مادر، اسب زمانه، دل مبند، کفش دزد و تاجر محتکر و سراپرده دل برخی از عناوین قطعات ارایه شده در این مجموعه است. در بخش آثار مثنوی نیز ۱۶ قطعه شعر ارایه شده که بخشایش خداوند، سرمپیچ از امر حق ای هوشیار، ماجرای روغن داغ، پیشه خوشه چینی، حکایت مردی که از صیاد بی‌رحم گفت، کودک و نهال خمیده، پیرمرد پرچانه، رستگاری عمر و نامه بی‌پاکت برخی از سرفصل‌های این اشغار است که روایت طولانی و داستان‌وار در قالب پند و اندرز و حکم دارند. در بخش مسمط‌ها نیز پنج اثر ارایه شده که عناوین آن‌عل شامل تضمینی از شعر معروف استاد شهریار،سلام به جناب عزت‌الله بیات، تضمینی از اشعار شمس تبریزی، هیاهوی بی‌خبری و شعر ضربی قرض‌الحسنه است. شاعر ۹ چهارپاره نیز در این مجموعه ارایه داده که حال و هوای آن مخاطب را به نشاط می‌آورد و برخی از عناوین این اشعار مهر مادر، یادکودکی، گذشته زندگی و نشان صداقت، شاعر نه شاعر، خانه قدیمی ما و فخر خار بر باغ گل است. ۱۲ قصیده ارایه شده در این مجموعه نیز به خوبی می‌تواند ارتباط با مخاطب برقرار کننده و خواننده از حسن انتخاب واژگان و روانی و یک‌دستی اثرها لذت برده و با افکار شاعر همراه می‌شود. میلاد حضرت رضا(ع)، یادی از گمشده‌ها، نصیحت پدر، دبیرستان شهریار، بلبل پر شکسته، کشاورزی بی‌آب و خاک، عشق همسر، عبادت در اندیشه مرگ و روزی ده این مرغ گرفتار از جمله عناوین قصایدی است که در مجموعه مهر و ادب فراروی خوانندگان است. ناشر در مقدمه این کتاب عنوان کرده است: شعر نغز دنیایی است که با آن همسفر شده و اندیشه و تجارب و احساسات ناب را هدیه می‌دهد و اشعار این مجموعه به بهترین شکل توانسته رسالت خود را ادا کند.

more_vert درباره سیروس گرجستانی

ادامه مطلب

closeدرباره سیروس گرجستانی

 سیروس گرجستانی از محبوب‌ترین و مردمی‌ترین بازیگران نسل قدیم سینما و تلویزیون ایران به شمار می‌آید که کار هنری خود را از تئاتر شروع کرد و سپس در تلویزیون درخشید. نقش آفرینی وی در مجموعه های «متهم گریخت»، «امام علی(ع)» و همچنین فیلم‌های «آدم برفی» و «نهنگ عنبر» هرگز از یادها نخواهد رفت.

more_vert کتاب رجال سیاسی، هنری و ادبی تاریخ ایران

ادامه مطلب

closeکتاب رجال سیاسی، هنری و ادبی تاریخ ایران

ساکنین کشور کهن سال ایران چه در ایام باستان و چه بعد از اسلام خدمات مهمی به تمدن بشر کرده و در قرون متمادی ایرانیان علمداران علم و معرفت و حامیان ادب و صنعت بوده‌اند. جهانگیری و جهانداری پادشاهان این کشور بر روی عدل و احسان بوده و عقاید و آداب ملل مغلوبه را محترم می‌داشتند تا کلیه ساکنین کشور شاهنشاهی بتوانند با کمال آزادی استعداد ذاتی و لیاقت فطری خود را ظاهر سازند. از این رو آداب و مراسم و حتی زمان خود را بر سایر ملل تحمیل نمی‌کردند. ایرانیان نه فقط در جهانگیری لیاقت خود را از برداشتند بلکه در اداره کردن آن ممالک پهناور که دیده بشر نظیر آنرا تا زمان داریوش بزرگ مشاهده نکرده بود به‌طرز خاصی ایجاد نمودند و پادشاهان هخامنشی توانستند از جیحون تا نیل را اداره کنند. اما از راه تفکر و عقیده، ایرانیان قدیم خدمات مهم دیگری به‌عالم بشریت نمودند، ظهور زرتشت و انتشار این آئین در ایران باستان باب دیگری به‌روی جهانیان باز کرد و تعالیم زرتشت که اساسش طرفداری از نیکی و جنگ با بدی است در کلیه ادیان قدیم نفوذ و بطور غیر مستقیم فکر بشر را تقویت کرده و پرورش داده است. صنایع ایران چه در زمان هخامنشی و چه در عصر ساسانی بی‌نهایت قابل توجه است و هنوز خرابه ابنیه قدیم ایران دلالت بر عظمت آن دارد. پس از انقراض سلطنت ساسانیان و استیلای اعراب، ایرانیان شخصیت خود را از دست ندادند و با قبول دین حنیف اسلام که موافق با اخلاق و افکار آنان بود طولی نکشید که بطور مستقیم و غیر مستقیم زمام امور اسلامی اعم از سیاسی، اجتماعی، ادبی، علمی را بر دست گرفتند به قسمی که می‌توان گفت تمدن اسلامی همان دنباله تمدن قدیم ایران است. مقصود آنست که همان طور که در طریق سیاست، ایرانیان گوی سبقت از سایر ملل اسلامی را بربودند در علم و ادب نیز پیشوای آنان شدند. در تفسیر کلام الله مجید و حدیث و فقه – تاریخ – ریاضیات – طب - نجوم و غیره استعداد خود را ظاهر ساختند. با اینکه تالیفات بیشتر دانشمندان ایرانی به زبان عربی بوده ولی هرگز خلق و خوی ایرانی محو نگردید . در این کتاب سعی شده است بعضی از رجال نامی در عرصه‌های سیاسی – ادبی – علمی را به رشته تحریر درآورده برای خوانندگان عزیز مرقوم بدارم، انتخاب این رجال بیشتر به خاطر تأثیر گذاری آنان در مسیر تمدن ایرانی می‌باشد، چه‌بسا رجال نامی دیگر هستند که از قلم افتاده‌اند ولی اینجانب سعی نموده‌ام حتی‌الامکان از رجالی که تاثیرشان بر تمدن ایرانی بیشتر بوده نام برم. فهرست مطالبمقدمه مؤلفنگاهی گذرا به تاریخ ایرانزرتشت پیامبر ایرانیاندیاکوآژی دهاککوروش کبیرکمبوجیهداریوش بزرگخشایار شاهداریوش سوم: شهریار نگون بختمهرداد اولشاپور اولمانیشاپور ذوالاکتافانوشیروانمزدکخسرو پرویزیزدگرد سوم : شهریار نگون بخت ساسانیهرمزانفیروز (ابو لولو)سلمان فارسیابومسلم خراسانییعقوب لیث صفارخواجه نظام الملکحسن صباحخواجه نصیرالدین طوسیسلطان جلال الدین خوارزم شاهشاه اسماعیل صفویشاه عباس بزرگنادرشاهکریم خان زندلطفعلی خان زندفتحعلی شاه قاجارمیرزا تقی خان امیرکبیرباقرخان سالار ملیستارخان سردار ملیدکتر محمد مصدقمرتضی مطهریرجائیدکتر محمد جواد باهنرآیت الله خامنه ایامام خمینی (ره )باربدابن مقفعخوارزمیمحمد زکریای رازیفارابیرودکیفردوسیابن سیناابوریحان بیرونیعطار نیشابورینظامیحکیم عمر خیاممولویعبدالقادر حافظ مراغی «مراغه‌ای »سعدیحافظعبید زاکانیجامیملاصدرای شیرازیمیرعماد حسنی قزوینیعلیرضا عباسیمیرزا عبدا...غلامحسین درویشمحمد غفاری (کمال الملک)نیما یوشیجپروین اعتصامیعلی اکبر دهخداجلال آل احمدسهراب سپهریدکتر حسابیمنابع و مآخذ

more_vert درباره نیکولو ماکیاولی

ادامه مطلب

closeدرباره نیکولو ماکیاولی

یکولو ماکیاولی یکی از فیلسوفان مشهور به شمار می‌رود که او را به عنوان پدر اندیشه سیاسی غرب و از طراحان اصلی مفهوم جدید قدرت دولت و سیاست مدرن می‌شناسند. تلفیق خدمت در سیاست و جامعه شناسی وی سبب شد تا سال‌ها بعد به یکی از متفکران بزرگ در این حوزه تبدیل شود. نیکولو ماکیاولی را می‌توان پدر معنوی آنالیز و تعریف آزادی به سبک غربی دانست، او اندیشمندی اومانیسم است و سیاست را فن و دانش کسب قدرت و نگهداری آن می داند و بدین سان ماهیت قدرت طلبانه و نفسانی سیاست مدرن را آشکار می‌کند. او در آثار خود ماهیت استیلاجو و سلطه گرانه آزادی مدرن را نشان می‌دهد. برخی وی را نخستین تئوریسین مدافع امپریالیسم می دانند. ماکیاولی در آثار مهم و برجسته خود همچون شهریار، گفتارها و آزادی تاکید می‌کند و معتقد است که سیاستمدار جهت حفظ قدرت خود مجاز به انجام هر کاری است. در واقع ماکیاولی به عنوان پدر فلسفه سیاسی مدرن که در آثار خود، جوهر سیاست اومانیستی را بیان کرده است، آشکارا از اخلاقیات سود انگارانه دفاع می‌کند. ماکیاولی آگاه بود که راهی تازه می گشاید و می دانیم که در این مسیر موضوع جدیدی، مگر راه سیاست اومانیستی که ماهیت استکباری دارد، نیست و بنای علم سیاست و نظام های سیاسی غرب مدرن بر آن قرار گرفته است. زندگینامه نیکولو ماکیاولی نیکولو ماکیاولی دولتمرد ایتالیایی و نظریه پرداز سیاسی دوره رنسانس است که رگه های رومی و دوره باستان و اومانیستی مدنیت جدید را در هم جمع کرده است. وی در ۱۴۶۹ میلادی در فلورانس به دنیا آمد. پدر او حقوق دانی علاقمند به ادبیات و تحت تاثیر نگرش اومانیستی بود. اساسا ماکیاولی را می توان بلندگوی آرا و اندیشه های سیاسی و اجتماعی دوران رنسانس دانست. او از کودکی با آراء اومانیستی زمانه خود از طریق تعلیم و تربیت آشنا شد و در جوانی به کار دیوانی پرداخت و در ۱۵۰۰ میلادی به مأموریتی دیپلماتیک در دربار لویی دوازدهم فرستاده شد. با تغییر رژیم جمهوری در فلورانس ماکیاولی به عنوان یکی از سیاستمداران آن رژیم برای مدتی زندانی و سپس خانه‌نشین شد و به چهره ای منفور بدل شد. تبعید ماکیاولی از فلورانس و کارهای دولتی چندان هم بی فایده نبود، او ۱۵ سال پایانی عمرش پس از روی کار آمدن دوباره خاندان مدیچی را در فقری توام با امید در سان کاشانو نزدیک فلورانس گذراند، اگرچه شاید به خاطر مشکلات و سختی‌ها نبود، شاید هرگز چیزی از او منتشر نمی‌شد، چون بیشتر آثار او که پایه و اساس تفکر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است در این دوران نوشته شد. او مردی سیاستمدار، مورخ، نمایشنامه‌نویس و البته بدبین ترین متفکر زمان خود بود. او در تاریخ نقشی مهم تر از هر شخصیت دیگری باقی گذاشت. او طرفدار وحدت ایتالیا بود اما با توجه به هموطنان خود و بیزاری آنان از اقدامات جنگی که در ایتالیا شکل عادی به خود گرفته، اعتقاد خود را به فضایل انسانی از دست داده بود و برای ایجاد وحدت ایتالیا، زیر پا گذاشتن همه فضایل را توصیه می‌کرد.   شیوه نگارش ماکیاولی ماکیاولی در نگارش آثارش از روشی استفاده کرده است که نویسندگان و دانشمندان اومانیست دوره رنسانس آن را به کار می‌بردند، به طوری که نویسندگان این دوره این روش را از رومیان باستان وام گرفته بودند. یونانیان قدیم آثار خود را با بیان بزرگترین دستاوردهای نیاکان خود آغاز می‌کردند تا خواننده را به تقلید از آنها وادارند، این سنت با حماسه‌های هومری آغاز شد و سده ‌ها ادامه یافت و حتی افلاطون این روش را که تا آن زمان مخصوص شاعران، نویسندگان و نمایشنامه نویسان بوده را استفاده کرده و وارد نوشته های فلسفی کرده است. این روش با افول یونان به روم منتقل شد و با زوال امپراطوری روم غرب و دوران قرون وسطی به فراموشی سپرده شد اما در دوران رنسانس دوباره اوج گرفت. این روش دارای چند نکته است که نویسندگان باید آنها را رعایت کنند: نوشته تاریخی باید درس های اخلاقی بدهد، پس با توجه به اصل نگارش مواد و مصالح باید به نحوی انتخاب شوند و درس های مورد نظر را با قوت و قدرت هرچه بیشتر برجسته جلوه کند. یکی دیگر از اصول اومانیست ها در تاریخ‌نگاری این است که سودمندترین پندها زمانی به یاد می‌مانند که مورخ انشایی بلیغ و استادانه باشند اما مهمترین قاعده اومانیست در تاریخ‌نگاری که از مراجع روم باستان آموخته بودند، این بود که مورخ باید خود را به بزرگترین دستاوردهای نیاکان معروف دارد. ماکیاولی که یکی از نویسندگان اومانیست بود، این قواعد را در اغلب آثارش مانند گفتارها و تاریخ فلورانس رعایت کرد. تصور اینکه ماکیاولیسم را پدیده‌ای ضد اخلاقی یا روش انحصار قدرت برای حاکم و تعدی به حقوق مشترک مردم بپنداریم، مساله ای گمراه کننده است، از این رو باید اذعان داشت که ماکیاولی چهره ای دورو دارد. با این وجود در نمای کلی و تنها به منظور تعیین جایگاه ماکیاولی در اندیشه سیاسی غرب، می توان قضاوت کرد که چهره وی با توجه به تعاریفی که از انسان و محیط سیاسی اش می دهد، قرون وسطایی است. اما رویکردش به جهان آینده و رمزگشایی وی از سیاست و نیز روشی که در جدایی اخلاق دینی از اخلاق سیاسی پیش روی می‌نهد، چهره‌ای نوع و مرتبط با دوره نوزایی فلورانس دارد. آثار مهم ماکیاولی شهریار مشهورترین اثر ماکیاولی به شمار می رود که در ۱۵۲۳ میلادی نوشته شده است. او در این اثر تفسیر و تلقی جدیدی از سیاست ارایه می دهد که منطبق با افق تفکر اومانیستی است. ماکیاولی، سیاست را به معنای فناوری فن قدرت مطرح می کند و اصلی‌ترین وظیفه سیاستمداران را به دست آوردن قدرت و نگهداری آن می دانند، همان گونه که از تقدیم نامه آن به لورنتسومدیچی بر می آید، این کتاب را برای نزدیک شدن به خاندان مدیچی نوشته است، البته ماکیاولی این کتاب را در ابتدا برای جولیاتو مدیچی نوشت اما با مرگ او کتاب را به لورنتسو تقدیم کرد. بحث اصلی شهریار، شناخت ماهیت و قواعد نظام پادشاهی است که از ابتدا با شهریارهای موروثی آغاز می‌شود. او در بحث خود شهریارهای مورثی را پایدارترین شکل حکومت دانست و معتقد است که اگر شهریاری ها را برپایه راه و روش نیاکان اداره شود، اداره آنها به مراتب آسان تر از شهریارهای نوبنیاد است و حتی در صورت سقوط به راحتی قابل بازگشت است زیرا مردم آن دیار به پادشاهان خو گرفته اند اما مشکل اصلی در اداره شهریاری های نوبنیاد یا در حال گسترش است که در آن حاکمیت جدیدی در یک قلمرو تاسیس می‌شود زیرا پس از دستیابی همه افرادی که هنگام اشغال آن سرزمین آسیب دیده اند، دشمن شهریار خواهند شد. هنگامی که ماکیاولی بحث درباره صفات نیک و بد شهریاران را آغاز می‌کنند، هشدار می‌دهد که اگر چه در این خصوص چیزها نوشته اند اما من می خواهم از روش های دیگران بسیار فاصله بگیرم. به اعتقاد او پیروی از اخلاق همیشه طریق عقل نیست. او صفت شهریاران را آمادگی آنها برای هر کاری که ضرورت ایجاب می کند، می داند. خواه آن کار منطبق با فضیلت یا رذیلت باشد. او می‌گوید: «چاره کار این است که شهریار به غایت دورو و پنهان کار بشود و بیاموزد که چگونه با حقه بازی آدمیان را گیج و سرگردان کند تا تظاهر و ریاکاری او را حقیقت بپندارند.» گفتارها ماکیاولی درباره این کتاب می گوید: «همه آنچه را در طی سالیان دراز آموخته ام و از راه تجربه و مطالعه مداوم تاریخ اندوخته ام در این نوشته فراهم آورده ام.» عنوان اصلی کتاب گفتارها در زبان ایتالیایی گفتارهایی درباره نخستین دفتر تاریخ تیتوس لیویوس است که ماکیاولی بر اساس آن این اثر را نگاشته است. ماکیاولی در آغاز هر فصل یکی از وقایع تاریخ را از کتاب لیویوس روایت می کند و آنگاه نظرات خود را همچون ملاحظاتی بر آن وقایع بیان می کند. کتاب به سه قسمت با عناوین «قوانین مذهبی، قوانین و قواعد مربوط به جنگ و گفت وگو درباره شخصیت بنیان گذاران و قانون گذاران در جمهوری روم تقسیم شده است» در کتاب گفتارها آزادی متعلق به همه مردم است، یعنی همه مردم باید خیر عمومی را ترجیح دهند و بنابراین اساس جمهوری بر آزادی استوار است. حرف اصلی و مهم ماکیاولی در جمهوری نظریه موازنه قدرت نیروهای سیاسی و اجتماعی است که حاصل آن آزادی است ‌در واقع آزادی محصول تعادل میان مثلت نیروهای مردم، شهریاران و نخبگان است که هدفش برقراری آزادی است به این ترتیب می توان او را عاشق آزادی نامید. تاریخ فلورانس تاریخ فلورانس یکی از آثار مهم ماکیاولی است که از ۱۵۲۰ تا پایان عمر نگارش آن به طول انجامید، این کتاب طولانی ترین کتاب او به شمار می رود و به علاوه نویسنده در آن دستورهای ادبی استادان رومی دلپسند خود را با نهایت دقت رعایت کرده است. او تقریبا تمام جنبه ها و اصول تاریخ نگاری اومانیست ها را در کارش رعایت می کند، بعد از پیشگفتار اثر که از کار پودجوبراتوچینی در نوشتن تاریخ مردم فلورانس به ستایش یاد می کند و پس از آن همه وسواسی که در پیروی از روش اومانیستی به خرج می دهد، ناگهان بنای انتظاراتی را که از خود بالا برده است در هم می کوبد. موضوع اصلی کتاب فلورانس فساد است، ماکیاولی در این کتاب تشریح می کند که چگونه تاثیر بدخیم فساد بر فلورانس چیره شد و آزادی را خفه کرد و سرانجام آن را به جباریت و ننگ کشانید. تاریخ فلورانس سراسر حول محور انحطاط و سقوط دور می زند، ابتدا فروپاشی امپراطوری در غرب و آمدن بربرها به ایتالیا را تشریح می کند، ‌سپس در ادامه تا انتهای فصل هشتم داستان را با ذکر وقایع دهه ۱۴۹۰ میلادی به پایان می رساند، بقیه حکایات را به عنوان تاریخ فساد و فروپاشی روزافزون باز می گوید، اوج این جریان ها هنگام وقوع بزرگترین سرافکندگی فرارسید که ایتالیا دوباره تحت استیلای بربرهایی قرار می گیرد که پیشتر آنها را بیرون رانده بود، باز تن به بردگی می سپارد. افکار ماکیاولی در تحول جامعه مدنی، ‌اندیشه ای مربوط به دوره گذار است. ماکیاولی زاییده اومانیسم و فرهنگ رنسانس بود و بیشتر تلاش داشت تا نشان دهد که انسان چه می کند نه اینکه چه بکند. منابع: ۱. اسکینر، کوئینتین.۱۳۷۲. ماکیاولی.عزت الله فولادوند. تهران ۲. آشوری، داریوش.۱۳۷۵. شهریار. تهران ۳. شریعت، فرشاد. ۱۳۸۴. مبانی اندیشه سیاسی در غرب.چاپ دوم. ۴. فاستر. مایکل ب.۱۳۶۲. خداوندان اندیشه سیاسی. جواد شیخ الاسلامی. جلد دوم.

more_vert کتاب از هرات تا اوین اثری از فلور یزدانی

ادامه مطلب

closeکتاب از هرات تا اوین اثری از فلور یزدانی

از هرات تا اوین رمانی است ۵۱۲ صفحه‌ای از فلور یزدانی است که در آن نویسنده با شخصیت پردازی و ارائه رمانی بلند به آثار، گویش و آداب و سنن محلی شهرستان خاتم استان یزد و شیراز پرداخته است. فلور یزدانی سه رمان با یک زمینۀ همانند در چند سال گذشته نگارش و چاپ کرده که کتاب از هرات تا اوین با ویرایش پروانه طاهری و حروفچینی م. ناصرالمعمار در قطع رقعی و با ۵۱۲ صفحه به چاپ رسیده است همچنین این کتاب در تابستان ۱۳۹۵ توسط چاپ الوان در تیراژ دو هزار نسخه به چاپ رسیده است. حسین مسرت نویسنده یزدی در زمینه این کتاب در وبلاگ شخصی خود در خصوص این نویسنده و این کتاب نوشته است، نگارش کتاب به گویش بومی و یا زمینۀ بومی در ایران پیشینه‌ای دراز دارد، چنانکه بسیاری از نویسندگان نامور مانند: محمود دولت آبادی، کریم کشاورز، منیرو روانی پور و شهریار مندنی پور و دیگران دست به نگارش چنین آثاری زده اند. امّا در زمینۀ یزد نخستین بار در سال ۱۳۵۵ش، کریم کشاورز که پدرش یزدی بود، در کتاب «فی مدّة المعلومه» چند داستان را با پرداخت بومی و بهره گیری از چندین واژۀ بومی نوشت و آن گاه دکتر محمّد علی اسلامی ندوشن در سال ۱۳۵۷ش با نگارش چند داستان با زمینۀ بومی از مردم ندوشن یزد در کتاب «پنجره های بسته» سنگ بنای دیگری نهاد. پس از وی در سال ۱۳۶۳ش، محمّد تقی عسکری کامران داستان بلندی را با نام: «ننه زهرا و پسرش» با گویش بومی یزد نوشت. و اکنون خانم یزدانی با بهره گیری از واژگان بومی زادگاه خود، کتاب هایی را با زبان معیار نوشته و خواننده را با فضای بومی و تاریخی روستاهای هرات و مروست - که اکنون شهر شده - و دیگر روستاهای پیرامون آن که اکنون همگی در محدوۀ شهرستان خاتم استان یزد جای دارد، آشنا می کند. چنانکه با توصیف‌های عینی و ملموس که نویسنده از هرات یا مروست قدیم می دهد، خواننده خود را در فضای آن روستاها تصوّر می کند. در این رمان نویسنده زندگی دختری که در روستای ترکان به دنیا آمده و پس از پشت سر گذاشتن مشکلات فراوان با چهار فرزندش به شیراز مهاجرت می کند و درآنجا زندگی را از نو برای فرزندانش رقم می زند که نویسنده به توصیف وقایع از تولد تا ازدواج چهار فرزندش می پردازد.

more_vert درباره شهید یدالله کلهر

ادامه مطلب

closeدرباره شهید یدالله کلهر

 شهید یدالله کلهر سرداری رشید با ویژگی‌هایی همچون صلابت، شهامت، صبر و توکل بر خدا بود که رفتاری بزرگ منشانه داشت و مردانگی و شجاعت با جانش آمیخته بود. وی از مبارزان انقلابی به شمار می‌رفت که در دروان دفاع مقدس فداکاری‌های بی‌نظیری از خود نشان داد و به درجه رفیع شهادت نائل شد.

more_vert درباره «هوشنگ ظریف»

ادامه مطلب

closeدرباره «هوشنگ ظریف»

درباره «هوشنگ ظریف» (۱۳۱۷ - ۱۷ اسفند ۱۳۹۸)میراث فراموش‌شده موسیقی ایرانعطا نویدی | پژوهشگر موسیقی«هوشنگ ظریف» از موسیقی‌دانان دوره‌ای به‌شمار می‌رفت که آن را دوره درخشان موسیقی ایران می‌نامم. او در دوره ریاست روح‌الله خالقی به هنرستان موسیقی رفت و از آموزه‌های استادانی همچون موسی معروفی، علی‌اکبرخان شهنازی، جواد معروفی و همچنین روح‌الله خالقی بهره برد. او از سال ۱۳۴۷ و به دعوت حسین دهلوی به عنوان مدرس تار به هنرستان موسیقی رفت و تا سال ۱۳۵۹ در این هنرستان به تربیت شاگردان مشغول شد. از برجسته‌ترین شاگردان هوشنگ ظریف می‌توان به حسین علیزاده، داریوش طلایی، ارشد تهماسبی، شهریار فریوسفی و... اشاره کرد. گرچه محیط هنرستان به شکلی بوده و هست که شاگردان اختیاری در انتخاب استاد ندارند، اما نقش ظریف در علاقه‌مندی هنرجویان و شاگردان به موسیقی ایرانی و ساز تار به‌حدی بود که پس از سال‎‌ها چهره‌های سرشناس خود را شاگرد این استاد فقید می‌دانند. ظریف پس از انقلاب و ترک هنرستان همچنان به تدریس موسیقی مشغول بود و تارنوازان بسیاری از نسل‌های جدیدتر تربیت‌یافته او هستند. فعالیت‌های حرفه‌ای ظریف تنها به تدریس موسیقی محدود نبود. او از ابتدای فعالیتش با گروه‌های متعددی به‌عنوان نوازنده تار فعالیت کرد اما برجسته‌ترین دوران کاری ظریف همکاری در کنار هنرمند یگانه‌ زمانه‌ ما، فرامرز پایور، بود. ظریف تا آخرین روزهای فعالیت پایور با وی همکاری و دوستی تنگاتنگ داشت. تاثیر پایور بر فعالیت‌های ظریف بر کسی پوشیده نیست. نگرشی که پایور در موسیقی دنبال می‌کرد و نظم کم‌نظیر و مثال‌زدنی او در موسیقی را هر کسی تاب نمی‌آورد اما ظریف و دیگر اعضای گروه پایور، توانستند خود را مطابق آنچه پایور از آن‌ها انتظار داشت شکل دهند و دورانی شکوهمند در موسیقی ایران بسازند. کنسرت‌ها و ضبط‌های بی‌شمار حاصل این فعالیت‎‌ها بود که یکی از مراجع موسیقی ایران است. هوشنگ ظریف با شکل‌گیری خانه موسیقی، به‌عنوان تنها نهاد صنفی هنرمندان موسیقی با آن همراه شد و سال‌ها چه در هیئت‌مدیره کانون نوازندگان سنتی، چه در هیئت‌مدیره و چه در شورای عالی خانه موسیقی به فعالیت صنفی خود نیز ادامه داد. آخرین حضورش نیز در دوره پیشین شورای عالی خانه موسیقی به ریاست محمدرضا شجریان بود. این معلم راستین موسیقی، ردیف‌دان و نوازنده سرشناس در سال‌های آخر حیات پربارش به بیماری آلزایمر مبتلا شد و در ۱۷ اسفند ۱۳۹۸ در ۸۱ سالگی از جهان ما رخت بر بست. مراسم خاکسپاری پیکر شریفش به‌دلیل شیوع بیماری کرونا با حضور کم‌تعداد هنرمندان برگزار شد. او را در جوار مقبره‌ حسین دهلوی، یار و دوست دیرینش به خاک سپردند. دهلوی نیز در پایان عمرش به آلزایمر مبتلا شد و مهرماه ۱۳۹۸ درگذشت. گویی فراموشی سرنوشت نسلی بزرگ و درخشان در موسیقی ما بود که ما آن‌ها را سال‌هاست از یاد برده‌ایم و میراث‌شان را هیچ‌گاه قدر ندانستیم.

more_vert کتاب سایکو سینما

ادامه مطلب

closeکتاب سایکو سینما

کتاب سایکو سینما نوشته‌ی سید سعید ابوذریان، علاوه بر شرح و تفصیلات سینمای روانشناسانه از منظر هنری و علمی، به معرفی و نقد و بررسی 250 اثر فاخر سینمای روانشناسانه جهان می‌پردازد. کتاب سایکو سینما اولین کتاب سینمایی ایران با موضوع روانشناسی است. در این کتاب علاوه بر پرداختن به علم روانشناسی و اختلالات روانی شایع در میان جوامع، به تعاریف و کاربردهای تاریخی، هنری و علمی سینمای روانشناسانه که در آن فیلم‌ساز به طور مستقیم یا غیرمستقیم به اختلالات روانی شخصیت فیلم اشاره کرده، پرداخته شده و 250 اثر نفیس سینمای روانشناسانه جهان با ذکر عوامل و نوع بیماری مستتر در فیلم را بر می‌شمارد. و در انتهای کتاب، مقاله علمی-تحلیلی با موضوع تاثیر سینما بر کاهش بیماری افسردگی برای شما گنجانده شده است. مطالعه این کتاب علاوه بر جذابیت هنری برای اکثر خانواده‌ها جنبه پیشگیرانه و حتی درمانی و آموزشی نیز داشته و شما را با زوایای پیدا و پنهان اختلالات روانی از نگاه سینمایی آشنا می‌کند. در بخشی از کتاب سایکو سینما می‌خوانیم: ارتباط میان سینما و روان‌کاوی چند‌گانه است. سینما گاه تصویری از اختلال‌های روانی، روان‌درمانی و روان‌کاوی نشان داده است. گاه پیچیدگی‌ها یا نا به ‌سامانی‌های روانی، منطق شکل‌گیری روایت‌های سینمایی بوده‌اند. برای نمونه، روایت داستان براساس منطق خواب یا گسیختگی روان، یکی از شیوه‌های محبوب روایت در سینما و ادبیات است. رویکردهایی بر مبنای از‌ هم گسیختگی، سیالیت ذهن، جا به جایی عناصر و در‌هم ریختن منطق زمان و مکان و نسب‌های دنیای بیداری از فیلم کوتاه سگ اندلسی لوییس بونوئل تا بسیار از آثار دیوید لینچ (بزرگراه گمشده، جاده مال هالند، اینلند امپایر و...) و در فیلم‌های همچون چشمانت را باز کن (الخاندرو آمنا بار)، بمان (مارک فورستر)، نردبان جیکوب (آدرین لین‌) و... به چشم می‌خورد. جز خود سینما، تحلیل و نقد سینمایی نیز گاه آمیخته با مفاهیم روان‌کاوی است و از مفاهیم و پدیده‌هایی به ظاهر نامربوط با مقوله روان، تعبیرهایی روان‌کاوانه به دست داده است فروید قصه‌های اسطوره‌ای ادیب شهریار سوفوکل و هملت شکسپیر را منظر روان کاوی بازخوانی کرد و درگذر زمان، بازخوانی مجدد نگره‌های فروید و تعمیق و تعمیم آن‌ها، مستقیم یا غیرمستقیم، به تحلیل سینما معطوف شد. از این جمله است رویکرد فلسفی و گاه روان‌کاوانه کسانی مثل ژیل دولوز و رولان بارت سینما و تأثیر اندیشه ژاک لاکان برکسانی همچون اسلاوی ژیژک و دیگر اندیشمندان مکتب روان‌کاوی اسلوونی که رویکرد روان کاوانه به سینما به منزلتی انکار ناپذیر رسانده‌اند. فهرست مطالبفصل اول: روانشناسی سینمافصل دوم: معرفی شایع‌ترین اختلالات روانیفصل سوم: معرفی و نقد 250 فیلم برتر حوزه روانشناسیفصل چهارم: بررسی تأثیر فیلم‌های سینمایی بر کاهش افسردگیمنابع ماخذ

more_vert انوشیروان روحانی؛ خالق قطعاتی به یاد ماندنی در موسیقی

ادامه مطلب

closeانوشیروان روحانی؛ خالق قطعاتی به یاد ماندنی در موسیقی

 انوشیروان روحانی از جمله پرآوازه‌ترین، پرکارترین و با اصالت‌ترین آهنگسازان معاصر به شمار می‌رود که ساخت حدود ۵۰۰ قطعه موسیقیایی از قبیل موسیقی فیلم، ترانه تا قطعات کلاسیک نام او را در کنار بزرگان موسیقی ایران همچون «همایون خرم» و «روح الله خالقی» قرار می‌دهد

more_vert کتاب آموزش عکاسی دیجیتال (عمومی)

ادامه مطلب

closeکتاب آموزش عکاسی دیجیتال (عمومی)

کتاب آموزش عکاسی دیجیتال (عمومی) نوشتۀ سید علی طباطبایی نظری و شهریار رضوانی‌نیا، هرآنچه که نیاز دارید برای خلق عکس‌های دیجیتالی عالی بدانید و آن‌ها را با دوستان و خانواده خود به اشتراک بگذارید را به شما آموزش خواهد داد. در تالیف این کتاب، از بهترین و به روز‌ترین اطلاعات علمی و هنری در جهان در زمینه علم و هنر عکاسی استفاده شده است و با مجرب‌ترین متخصین آموزشی در موسسات معتبر ایرانی و خارجی مشاوره‌های طولانی شده است. کتاب حاضر به صورتی نگاشته شده که همه افراد با هر سطح اطلاعت هنری می‌توانند از آن استفاده کنند. بحث‌های تخصصی کتاب به صورت مستقل و جداگانه نوشته شده و برای مطالعه آن نیازی به پشت سر هم خواندن کتاب و یا آموختن تمام قسمت‌های آن نیست بنابراین شما می‌توانید با توجه به علاقه، استعداد و امکانات خود از این کتاب ارزشمند استفاده کنید. ضمنا کتاب آموزش عکاسی دیجیتال، راهنمایی‌های مفیدی در زمینه تهیه، نگهداری و کاربری انواع تجهیزات عکاسی دیجیتال در اختیار خواننده قرار می‌دهد تا به این وسیله کلیه نیازهای آموزشی خوانندگان خود را برطرف کند. در بخشی از کتاب آموزش عکاسی دیجیتال (عمومی) می‌خوانیم: برخی می‌گویند: گوشی موبایل من عکس می‌گیرد ماه! دیگر چه نیازی به خرید دوربین دارم؟ این دلیل فقط وقتی درست است که قصدتان تهیه عکس‌های یادگاری معمولی و تماشای آن روی صفحه موبایلتان باشد. اگر می‌خواهید زوم خاصی روی سوژه انجام دهید، عکس‌های نیمه‌حرفه‌ای بگیرید، آن را چاپ کنید یا در برنامه‌های گرافیکی از آن استفاده کنید، بهتر است بدانید تنها عامل برای عکسبرداری، تعداد زیاد پیکسل‌های گوشیتان نیست. برای خرید یک دوربین عکاسی بهتر و تا حد نیمه‌حرفه‌ای، این موارد را نیز در نظر بگیرید: گرفتار تبلیغات فروشندگان و تولید کنندگان درباره فناوری «تشخیص لبخند» یا متراژ زیاد «زوم دیجیتال» دوربین نشوید. آن فناوری باعث گرانی بی‌دلیل دستگاه می‌شود و این زوم هم هر چه بیشتر باشد، کیفیت عکستان را کمتر می‌کند. به کسی که عکسش را می‌گیرید، بگویید بخندد! به جای زوم دیجیتال هم به مقدار زوم نوری یا اپتیکال توجه کنید. زوم اپتیکال باید بیشتر از پنج یا حتی شش برابر باشد. رزولویشن یا قدرت تفکیک دوربین باید بیش از شش یا حتی هفت مگاپیکسل باشد. به تعداد فریم قابل برداشت در ثانیه توجه کنید. هر چه بیشتر باشد، بهتر است. عدد سنسور دوربین هر چه بیشتر باشد، کیفیت عکس در قطع بزرگ‌تر بهتر خواهد بود. اگر مقاصد نیمه‌حرفه‌ای دارید، از امکان نصب لنزهای خاص و اضافه روی دوربین غفلت نکنید. دوربینی بخرید که بتوانید تنظیماتی چون شاتر، فوکوس، دیافراگم و… آن را به صورت دستی نیز انجام دهید. فهرست مطالبمقدمه‌ای در خصوص کتابمقدمه‌ای برای عکاسیراهنمای خرید دوربین عکاسیفصل اول: عکاسی دیجیتال / تعریف عکس، تعاریف مهم در عکاسی دیجیتالفصل دوم: عکاسی با موبایل / عکاسی عمومی با موبایل/ عکاسی حرفه‌ای با موبایلفصل سوم: عکاسی با دوربین‌های خانگیفصل چهارم: تکنیک‌های عکاسیفصل پنجم: عکاسی از کودکانفصل ششم: عکاسی حیات وحشفصل هفتم: عکاسی مستند اجتماعیفصل هشتم: عکاسی در شبفصل نهم: ساخت استودیوی عکاسی در خانهفصل آخر: آزمون پایانی

more_vert عماد خراسانی؛ شاعری بزرگ که از شهرت گریزان بود

ادامه مطلب

closeعماد خراسانی؛ شاعری بزرگ که از شهرت گریزان بود

امیرحسین دولتشاهی جایگاهی که عماد خراسانی در شعرِ فارسیِ معاصر دارد، مرتبه‌یی است که اگر چند پلّه‌یی از آن در تصرفِ بسیاری از کم‌مایگان و میان‌مایگانِ مرتبط با هنر باشد، به‌اصطلاح خدا را بنده نخواهند بود و خودشان و اعوان و انصارشان گوش فلک را کر می‌کنند که ما چنینیم و ما چنانیم! اما عمادِ خراسانی که از درجه‌یک‌های غزل و عاشقانه‌سرایی در صد سال اخیر به‌شمار می‌رود، نه‌تنها به هیچ روی ادعایی نداشت، که گویی به‌طرزی آگاهانه می‌کوشید از «در چشم بودن» بگریزد به «کوی بی‌نشانی».

more_vert تولید آنزیم صنعتی برای نخستین بار در کشور

ادامه مطلب

closeتولید آنزیم صنعتی برای نخستین بار در کشور

یک شرکت دانش بنیان در شهرک صنعتی صفادشت شهریار، با اخذ تسهیلات از صندوق نوآوری و شکوفایی، تکنولوژی تولید آنزیم صنعتی برای مصرف در صنایع مختلف را بدست آورد تا نخستین و تنها دارنده تکنولوژی این آنزیم در کشور باشد. به گزارش روز شنبه صندوق نوآوری و شکوفایی، خلج بابایی رییس هیات مدیره این شرکت دانش بنیان در خصوص بازار هدف آنزیم‌های صنعتی تولیدی این شرکت اظهارکرد: شرکت ما به عنوان اولین و تنها دارنده تکنولوژی تولید آنزیم صنعتی در کشور توانسته، آنزیم‌های صنعتی در صنایع لبنیات، نشاسته و گلوکز، آرد و نان، چرم و نساجی، شوینده‌ها و دام و طیور را تولید کند. وی تاکید کرد: تولید این محصول گامی ‌بزرگ در قطع وابستگی به واردات محصولات استراتژیک در کشور به شمار می‌آید. بابایی در خصوص تسهیلاتی که شرکت متبوعش از صندوق نوآوری و شکوفایی دریافت کرده است خاطرنشان کرد: تاکنون از صندوق نوآوری ۱۱ میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان تسهیلات تولید صنعتی برای خرید تجهیزات دریافت کرده ایم، ضمن اینکه برای تولید محصول دیگری نیز ۱۵ میلیارد تومان اعطای تسهیلات تولید صنعتی از سوی این صندوق برای شرکت مصوب شده که در مراحل انعقاد قرارداد است. این تکنولوژی تمامی انزیمها را به اشکال مختلف و اندازه ذره‌ای متفاوت تولید می‌کند بابایی در ارتباط با ویژگی‌های آنزیم‌های صنعتی تولید شده در این شرکت نیز اظهارکرد: این تکنولوژی قادر است تمامی‌ آنزیم‌ها را به اشکال مختلف مایع، پودر (پودر، گرانول و پلت) و اندازه ذره‌ای متفاوت تولید و عرضه کند. رییس هیات مدیره شرکت توسعه بن دا فرآور ادامه داد: محصولات تولیدی این شرکت از نظر شاخص‌های کیفی و کمی‌(فیزیکوشیمیایی، بیوشیمیایی و میکروبی) استانداردهای مختلفی را اخذ کرده است که شامل شرایط خوب تولید(GMP)، سیستم مدیریت کیفیت (ISO۹۰۰۱-۲۰۱۵ )، سیستم مدیریت ایمنی در صنایع غذایی(FSSP۲۲۰۰۰)، سیستم تجزیه و تحلیل خطر و کنترل نقاط بحرانی (HACCP)، سیستم مدیریت زیست محیطی (ISO۱۴۰۰۱-۲۰۱۵)، سیستم مدیریت ایمنی و بهداشت حرفه‌ای (ISO۴۵۰۰۱-۲۰۱۸)، فروش در کشورهای عضو اتحادیه اروپا(EU) و منطقه تجاری آزاد اروپا ( CE)، مدیریت ایمنی، قانونی بودن و کیفیت غذا دام FAMI-QS و حلال است. بابایی در ادامه، از روسیه به عنوان یکی از بازارهای صادراتی آنزیم صنعتی این شرکت نام برد و درباره بازارهای هدف صادراتی این محصول نیز بیان کرد: از ۶ ماه گذشته اقدامات لازم برای اخذ استانداردهای بین‌المللی آغاز شده است و پیش بینی می‌کنیم که از اواخر سال جاری صادرات محصولات آغاز شود، با توجه به اینکه بازارهای مختلفی برای محصولات ما وجود دارد بازاریابی‌ها در حال انجام است. وی در خصوص میزان نیروهای شاغل در این شرکت دانش بنیان نیز اظهارکرد: در حال حاضر نزدیک به ۱۲۰ نفر در کارخانه‌ای به مساحت بالغ بر پنج هزار متر مربع در شهرک صنعتی صفادشت شاغل هستند و پیش بینی می‌کنم که با راه‌اندازی ساختمان جدید و آزمایشگاه ۳۰۰ متری برای تحقیق و توسعه، سردخانه و بسته‌بندی، تعداد نیروهای شاغل در این مجموعه ما به ۱۵۰ نفر برسد. بابایی با بیان اینکه، این شرکت دانش بنیان دارای امکانات تولیدی با سه خط جداگانه فرمانتاسیون و بیش از ۱۲۰۰ متر مربع اتاق تمیز برای تولید انواع محصولات آنزیمی‌ و محصولات بیولوژیک است ادامه داد:همچنین یکی از مجهزترین آزمایشگاه‌های کنترل کیفی اینگونه محصولات مطابق با استاندارد ISO-۱۷۰۲۵ در اختیار مجموعه ما است.

more_vert علی کسمایی؛ پدر دوبله ایران

ادامه مطلب

closeعلی کسمایی؛ پدر دوبله ایران

 علی کسمایی که از پیشکسوتان و بنیانگذاران دوبله در ایران محسوب می‌شود به «عمو دوبلور» و «پدر دوبله ایران» شهرت دارد. وی در آثار مهم زیادی در مقام مدیر دوبلاژ و به جای پرسوناژهای مشهور و به یادماندنی تاریخ سینمای ایران و جهان سخن گفته است.

more_vert مدال‌های رنگین مسابقات جهانی تایلند در دستان مخترعان ایرانی

ادامه مطلب

closeمدال‌های رنگین مسابقات جهانی تایلند در دستان مخترعان ایرانی

تیم اختراعات دانش آموزی و دانشجویی ایران با شرکت ۱۰ اختراع و دریافت ۲ مدال طلا، ۲ نقره و کسب دوجایزه ویژه و کسب دیپلم افتخار از مسابقات جهانی دانشگاهی دانشگاه ملی کشور تایلند و کسب عنوان طرح برتر جهانی از KIPA کره جنوبی؛ پرچم کشورمان را در میان سایر کشورهای دارای قدرت تکنولوژی به نمایش درآوردند. امیر عباس محمدی کوشکی روز جمعه در گفت و گو با خبرنگار گروه علمی ایرنا اظهار داشت: تیم اختراعات ایران در روز ملی مخترعین تایلند ۱۳ لغایت ۱۷ بهمن ماه در مسابقات جهانی اختراعات و تکنولوژی های نوین کشور تایلند پرچم ایران را در سکوی اول و دوم بالا برد. دانشجو دانشگاه علمی و کاربردی اسفراین ادامه داد: تیم اختراعات ایران متشکل از دانش آموزان و دانشجویان ایرانی هم زمان با بزرگ ترین نمایشگاه و مسابقات جهانی نرم افزاری و بازی ها و اپلیکیشن های جهانی در تایلند؛ اختراعات و دستاوردهای پژوهشی خود را با دیگر کشورها در مسابقات جهانی اختراعات تایلند به رقابت گذاشتند. وی ادامه داد: در این مسابقات کشورهایی از جمله آمریکا، آلمان، انگلیس، فرانسه، کرواسی، تایوان، هند، مالزی، عربستان، ترکیه، کره جنوبی، ژاپن و سایر کشورها با دوهزار مخترع باهم رقابت کردند. محمدی توضیح داد: این مسابقات توسط سازمان مالکیت فکری جهانی و زیر نظر سازمان مالکیت فکری تایلند و با حمایت مستقیم دولت تایلند و وزارت علوم و اقتصاد کشورهای منطقه توسط سازمان ملی تحقیقات تایلند (NRCT) و فدراسیون مخترعین جهانی (IFIA) با همکاری سازمان های دیگر کشور ها در حوزه اختراعات و پژوهش جهانی از جمله سازمان مالکیت فکری کره جنوبی و سازمان (KIPA) و(SIIF) کره جنوبی با حضور سران ملی و جهانی اختراعات و وزارت علوم تایلند در ماه فوریه (بهمن ماه) ۲۰۲۰ در بانکوک پایتخت این کشور برگزار شد.   وی در ادامه توضیح داد: تیم دانش آموزی ایران با اختراعات مهندسی پزشکی و پزشکی در حوزه اختراعات پزشکی مدال نقره را توسط تیم اختراعات (شهریار شریعتی، عادل احمدی فریمان و مدال طلا را توسط فاطمه ابراهیمی مفرد) در این حوزه برای کشور کسب کردند. این مخترع تصریح کرد: تیم اختراعات و پژوهش دانشجویی ایران نیز در حوزه های تجهیزات پزشکی، فناوری اطلاعات و الکترونیک توانستند مدال طلا را توسط تیم اختراعات (امیرعباس محمدی کوشکی، مجید نوری، فائز کارگری، زهرا قضاوی، غزل سهرابی، نگار عطایی و آرایانا نوری) بدست آورند و روی سکو قرار گیرند. وی ادامه داد: همچنین زهرا نادری و اقای میثم پور یوسفیان و علی نوری نیز توانستند مدال نقره را کسب کنند و روی سکوی دوم قرار گرفتند. دستکش های هوشمند و مدال آور این دانشجو دانشگاه اسفراین در خصوص اختراعات ارائه شده توضیح داد: دستکش هوشمند راهنمایی و رانندگی با قابلیت نمایش و کنترل ترافیک با ال سی دی (LCD) که در ان قرار گرفته را می توان برای صدور جریمه و قابلیت راکت دستی با ال ای دی های سبز (LED) و زرد و قرمز برای کنترل چهار راه‌ها و هدایت ماشین ها استفاده کرد. سرپرست تیم اختراعات ایران همچنین تصریح کرد: سیستم بیمارستان هوشمند و تخت هوشمند بیماران که دارای اسکنر (پردازنده) و کنترل علائم حیاتی بیماران و ارتباط بیمار از طریق تخت با داروخانه - پرستار و دکتر است. همچنین دستبند هوشمند برای افرادی که آلزایمر دارند نیز مورد توجه سایر کشور ها قرار گرفت. این دستبند با قابلیت کنترل و ردیابی و ذخیره اطلاعات بیمار کمک بسیاری به خانواده هایی که افراد آلزایمری دارند، می‌کند. وی توضیح داد: دستکش هوشمند راهنمایی و رانندگی سه سیستمی ماموران راهنمایی و رانندگی در یک دستکش قرار گرفته است. در پشت این دستکش LCD قراردارد که قابلیت نمایش تمامی نقاط ترافیکی یک شهر با رنگ های سبز و قرمز را دارد. این امر کمک بسیاری به مامور راهنمایی و رانندگی جهت کنترل ترافیک می‌کند؛ این سیستم قابلیت اتصال به مرکز کنترل ترافیک را نیز دارد و ماموران میتوانند پلاک و علت تخلف را به صورت وویس گفته و به مرکز ارسال کنند. همچنین این سیستم در نرم افزار عددها را در محل پلاک و علت تخلف را به نوشتار تبدیل کرده و جریمه صادر می‌شود. به گزارش ایرنا، روز ملی «مخترعان تایلند» به همراه نمایشگاه بین المللی اختراعات، نوآوری و مالکیت های فکری کشور تایلند از تاریخ ۲ الی ۶ فوریه ۲۰۲۰ برابر با ۱۳ لغایت ۱۷ بهمن ماه ۱۳۹۸ با حضور مخترعانی از کشورهای مختلف از جمله ایران درمرکز نمایشگاهی شهر بانکوک (BITEC) برگزار گردید. همه ساله به مناسبت روز ملی مخترعان در کشور تایلند نمایشگاهی با هدف نمایش اختراعات و نوآوری ها در سطح ملی و بین المللی در شهر بانکوک برگزار می گردد. در این دوره در حدود ۷۰۰ اختراع و نوآوری ارائه شد.

more_vert کتاب پنجمین همایش و نمایشگاه سالانه HSE و سیستم‌های امنیتی

ادامه مطلب

closeکتاب پنجمین همایش و نمایشگاه سالانه HSE و سیستم‌های امنیتی

هدف کتاب پنجمین همایش و نمایشگاه سالانه HSE و سیستم‌های امنیتی اثر عباس علاف صالحی، بررسی نقش و اهمیت بهداشت، ایمنی و محیط زیست (HSE) در صنایع نفت و گاز از ابعاد و دیدگاه‌های مختلف و تاکید بر ضرورت وجود نظام یکپارچه مدیریت بهداشت، ایمنی و محیط زیست در این صنایع است. مطالب این تحقیق با استفاده از بررسی و مرور متون داخلی و خارجی معتبر بهداشت، ایمنی و محیط زیست مرتبط با صنایع نفت و گاز گردآوری شده است. نتایج این بررسی نشان می‌دهد که رعایت و حفظ HSE یکی از اصول توسعه پایدار کشورها می‌باشد؛ هدف نهایی هر یک از این سه موضوع، حفظ سلامت و زندگی انسان است و در نظر گرفتن توام این سه موضوع منجر به بهره‌وری بیشتر می‌شود؛ یک سیستم مدیریت بهداشت، ایمنی و محیط‌ زیست زمانی می‌تواند موفق باشد که رویکرد پیشگیرانه در مورد حوادث و بیماری‌های شغلی و خسارت‌های زیست‌محیطی کارایی آن می‌گردد؛ از آنجایی که پیمانکاران نقش مهمی در انجام پروژه‌های عظیم نفت و گاز کشور دارند لازم است که به امور HSE این گروه توجه ویژه‌ای گردد؛ در تمام شرکت‌های نفتی دنیا توجه به موضوع HSE از اولویت‌های اجتناب ناپذیر می‌باشد به طوری که بدون اجرای این مدیریت، عملا مشروعیت فعالیت‌های آنها زیر سوال می‌رود و ضروری است که در صنایع نفت و گاز کشور ما هم با الگوبرداری از این شرکت‌ها به این مهم توجهی بیش از گذشته گردد. در بخشی از کتاب پنجمین همایش و نمایشگاه سالانه HSE و سیستم‌های امنیتی می‌خوانیم: HSE با محوریت سلامت، اثر مهمی در روند پایداری توسعه کشور دارد. دستور کار 21، که برنامه‌ای جهانی و مدرن برای دستیابی به توسعه پایدار در قرن 21 می‌باشد، در اجلاس زمین در ریودوژانیرو به تصویب رسید. این دستور، حاصل توافق جهانی و تعهدات سران کشورها درخصوص هماهنگی توسعه پایدار با کلیه عوامل اقتصادی، اجتماعی، صنعتی، فرهنگی و ... و همچنین بهداشت، ایمنی و محیط‌زیست می‌باشد. در این دستور کار، حفظ و توسعه سلامت انسان و کاهش خطرات بهداشتی ناشی از آلودگی و عوامل مخاطره‌آمیز زیست محیطی و تدوین برنامه‌هایی در جهت کنترل و کاهش بیماری‌ها مورد تاکید قرار گرفته است. فهرست مطالباهمیت بهداشت ایمنی و محیط زیست (HSE) در صنایع نفت و گازManagement of carbon dioxide from gas flue of gas station exhuast (ramsar,region 9 GAS transmittion pipeline in iran) and suggestion the CCS process for solving the environmental problems and global warmingبررسی وضعیت مدیریت ایمنی، بهداشت، زیست محیطی (HSE و جو ایمنی در کارگاه های ساختمانی)Investigation of the Relation between Safety Climate and Employee Risk Perception one of the Iran oil refineries in 2015بررسی ارتباط سطح آگاهی از سیستم مدیریت سلامت، ایمنی و محیط زیست (HSE) و جو ایمنی کارکنان در پالایشگاه نفت کرمانشاه در سال 1394Investigation of the Relation between Level of Awareness inHealth, Safety and Environment Management System and its Effects on Employee Safety Climate in Kermanshah oil refinery in 2015کاربرد روش دلفی درتعیین اولویت اهداف استراتژیک مدیریت HSE صنایع نفت، گازوپتروشیمیایمنی، مدیریّت ریسک و مؤلفه‌های دخیل درآن در صنایع نفت، گازوپتروشیمیConsequence Analysis in an Asalouyeh Petrochemical Complexطراحی الگوی مدیریت بحران در پدیده‌ی زلزله و آتش سوزی بیمارستان امام حسن مجتبی (ع) نظرآباد استان البرز تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی البرزتجریه و تحلیل آماری حوادث ناشی از کار (سال های90-93) (مطالعه موردی : پتروشیمی شازند اراک)طراحی ساختار مدیریت بحران شهرهای کوچک و متوسط مبتنی بر ICS مطالعه موردی: شهر باغستان شهریاربررسی و تحلیل روش‌های نوین در ارزیابی ریسک و شناسایی خطربررسی تاثیرات منشاء خطای انسانی بر عملکرد سیستم مدیریت ایمنی و بهداشت شغلی (OHS-MH) در پروژه‌های عمرانیبررسی زیر شاخه‌های عامل‌های اصلی HSE در پروژه‌های ساختمانیبررسی تاثیر عوامل اصلیHSE بر شرایط یک پروژه ساختمانیبررسی سلامت و ایمنی در پروژه موردی برج سپند نیاورانبررسی رابطه عوامل روانی محیط کار با تعداد حوادث شغلی مطالعه موردی: شرکت تولیدی الکل و مواد غذایی بیدستانConsequence modeling and analysis of hazardous material dispersion by PHAST software with case study in South Pars Gas Field Development-Phase 13آنالیز حوادث شغلی اداره کل بنادر و دریانوردی استان بوشهر در سال 1394نقش بازرسی‌های HSE در افزایش شاخص ایمنی و کاهش مغایرتهای حوزه سلامت، ایمنی و محیط زیست در پروژه‌های ساختمانی اداره کل بنادر و دریانوردی استان بوشهرStudy and implementation of risk management in construction projectsCase Study; small and large projects

more_vert راز ماندگاری شهریار آواز ایران

ادامه مطلب

closeراز ماندگاری شهریار آواز ایران

 روزنامه اطلاعات در یادداشت صفحه نخست خود آورده است: شجریان هنرمندی اصیل بود. اهل ادا اطوار نبود. لوده و سبکسر نبود. مطربی نبود که هدفش صرفاً ایجاد سرور در شنونده باشد. بسیار متین و سرسنگین بود. طرز سلوک و پوشش او فاخر بود. اهل جلوه‌گری و معرکه‌گیری و به قول غربی‌ها «شوآف» نبود. شجریان مردمی بود ولی عامی نبود. کنشگری اجتماعی او بسیار عاقلانه و سنجیده بود. روزنامه اطلاعات یکشنبه ۲۰ مهرماه در یادداشتی به قلم مجید شیخ محمدی دانشیار دانشگاه تربیت مدرس درباره درگذشت محمدرضا شجریان نوشت: استاد محمدرضا شجریان، پس از هشتاد سال زندگی پرافتخار و تحمل یک دوره رنج و بیماری درگذشت. شجریان بی‌شک پر آوازه‌ترین موسیقیدان ایران بود؛ تأکید می‌کنم موسیقیدان چون او فراتر از یک آوازخوان صرف بود. اما شهرت شجریان از کجا آمد و او چگونه ماندگار شد؟ مایلم به قدر فهم خودم به این پرسش پاسخ دهم. یکم – رشد هنری شجریان ریشه در سنت و مذهب داشت. او قبل از اینکه به رادیو برود و آواز بخواند، قاری قرآن بود. با توجه به استعداد و صدای خوبش، از کودکی تحت تعلیم پدر که خود قاری قرآن بود، صدای خویش را پرورش داد. در دوازده سالگی برای نخستین بار، صدای تلاوت قرآن او از رادیو خراسان پخش شد. شجریان در هنر خوشنویسی هم ممتاز بود. در دهه ۴۰ برای آموختن خوشنویسی به انجمن خوشنویسان رفت و این هنر را نزد استاد حسن میرخانی ادامه داد. در سال۱۳۴۹، درجه ممتاز را درخوشنویسی به دست آورد و تا سال ۱۳۵۰ به‌ دلیل اینکه پدرش می‌خواست خانواده آنها (شجریان) بیشتر با قرائت قرآن و چهره مذهبی شناخته شوند، با نام مستعار سیاوش بیدگانی با رادیو همکاری می‌کرد، ولی بعد از آن پدرش به او اجازه استفاده از نام اصلی‌اش را داد. مهارت شجریان در قرائت قرآن به حدی بود که سال ۱۳۵۶ در مسابقه تلاوت قرآن کشوری، رتبه نخست را به دست آورد. او قبل از اینکه با دستگاه شور درآواز ایرانی آشنا شود، بارها با نغمه بیات که از متعلقات دستگاه شور است تلاوت قرآن را آغاز کرده بود و گوشه سلمک در آواز شور را قبل از فراگیری در کلاس درس، در نوای نوحه‌های سالار شهیدان شنیده بود. همچنین وقتی دستگاه همایون را در آواز ایرانی فرامی‌گرفته با آن مأنوس بوده زیرا این دستگاه معادل مقام حجاز در تلاوت قرآن است. اجرای زنده آواز او در دستگاه راست‌پنجگاه در سال ۱۳۵۴ در جشن هنر شیراز به همراه محمدرضا لطفی و ناصر فرهنگفر، که بعدها در یک آلبوم موسیقی با همین نام منتشر شد، بسیار مورد استقبال قرار گرفت. متداول‌ترین نغمه قرآنی مقام رست است که از واژه فارسی راست برگرفته شده است. تلاوت‌های پرطنین «إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ» و «وَالضُّحَی وَاللَّیْلِ إِذَا سَجَی» مرحوم عبدالباسط که مو را بر بدن سیخ می‌کرد در همین مقام رست تلاوت شده‌اند. حتی در اوج شهرت در آواز فارسی یعنی ۴۰ سالگی «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» را در دستگاه چهارگاه خواند و بالاترین ارتفاع صدا یا به اصلاح قاریان قرآن، جواب جواب را ماهرانه در «أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا» پیاده کرد تا خداوند صبری بر او عنایت کند. تا امروز نیز آواز ربنای او با اعتقاد میلیون‌ها ایرانی مسلمان گره خورده است. دوم – شجریان هنرمندی اصیل بود. اهل ادا اطوار نبود. لوده و سبکسر نبود. مطربی نبود که هدفش صرفاً ایجاد سرور در شنونده باشد. بسیار متین و سرسنگین بود. طرز سلوک و پوشش او فاخر بود. اهل جلوه‌گری و معرکه‌گیری و به قول غربی‌ها «شوآف» نبود. شجریان مردمی بود ولی عامی نبود. کنشگری اجتماعی او بسیار عاقلانه و سنجیده بود. محمدرضا شجریان قبل از انقلاب، یعنی در سال ۱۳۵۷ همکاری خود را با سازمان‌های دولتی از جمله رادیو به‌دلیل آنچه خود گفته‌است «آن موقع، آنجا با روحیات من نمی‌خواند، سیاست پخش صداها را از رادیو تلویزیون، من احساس می‌کردم کاباره‌دار تعیین می‌کند و ابتذال فرهنگی …» ادامه نداد. جایگاه رفیع آثار هنری شجریان چنان است که جوانانی که علیه سنت کلاسیک هنری طغیان کرده‌اند را هم به وجد می‌آورد. به زبان ساده، هم پیرمردهایی که معتقدند «هرکس از ننه‌اش قهرکرده، خواننده شده» طالب آواز او هستند، هم آن جوانانی که حقیقتاً از ننه‌شان قهرکرده‌اند! سوم – تکنیک آوازی استاد شجریان چنان بالا بود که وقتی وی در سال ۱۳۵۸ دعای ربنا و مناجات مثنوی افشاری را به صورت بداهه و بدون تمرین و صرفاً به قصد آموزش هنرجویان خواند، رادیو همان اجرای اولیه را پخش کرد. چند سال پیش همایون شجریان، پسر استاد می‌گفت من هر چقدر هم خوب بخوانم مردم می‌گویند «این پسر شجریان است. خود شجریان نیست!» منظورش این بود که هر چقدر هم در آواز مهارت و نوآوری داشته باشد، هنرش زیر سایه سنگین پدر دیده نمی‌شود. مرحوم شجریان مبدع چند ساز جدید درموسیقی ایرانی بود. وی در اردیبهشت ۱۳۹۰ در نمایشگاه در تهران این سازها را با نام‌های صراحی، شهر آشوب، ساغر، کرشمه رسماً به نمایش عمومی درآورد. چهارم – محمدرضا شجریان نیم قرن تمام بر کارش تمرین و تمرکز داشت. نیم قرن درخشش بی‌نظیر استاد در سراسر دنیا، شعر، موسیقی و ادبیات عرفانی ایران را به ساحت‌هایی خارج از دروازه ایران معرفی کرد. سفارت سوییس در تهران در صفحه اینستاگرام خود نوشت: «تسلیت صمیمانه به مناسبت درگذشت استاد محمدرضا شجریان. سوییس خاطره کنسرت‌های وی در لوزان و زوریخ را عزیز خواهد داشت.» کدام دستگاه یا سازمان فرهنگی ایران در خارج از کشور توانسته سایر ملت‌ها را این چنین نسبت به هنر ایران زمین وادار به احترام کند؟

more_vert کتاب تجلی قرآن کریم در شعر معاصر

ادامه مطلب

closeکتاب تجلی قرآن کریم در شعر معاصر

کتاب تجلی قرآن کریم در شعر معاصر با هدف بررسی انواع تاثیرپذیری سروده شاعران یکصد سال اخیر توسط دکتر سید احمد ذبیحی استادیار جهاددانشگاهی تالیف شده است. در این کتاب شعر شاعران مهم سه دوره اخیر به همراه سبک و شرح حال بیش از 20 تن از آنان به همراه 2500 نمونه با توجه به مضامین قرآنی طبقه بندی شده است. دانشجویان رشته ادبیات فارسی و معارف قرآن و شاعران علاقه مند به مضامین قرآن از مخاطبان این کتاب خواهند بود. نویسنده در مقدمه این اثر که در پنج فصل تدوین شده است، ابتدا به اهمیت و جایگاه قرآن در میان مسلمانان و به تبع آن در ادب فارسی پرداخته، سپس موارد مختلفی از انعکاس آیات وحی در اشعار فارسی را مورد بررسی قرار داده است که از جمله موضوعات بیان شده در این مبحث می‌توان به تجلی قرآن در ادب منظوم، دلیل توجه شاعران به آیات وحی، اسرائیلیات و چگونگی بازتاب آنها در ادبیات منظوم ایران، دلیل ورود اسرائیلیات و ... اشاره کرد.فهرست مطالب فصل اول: کلیاتاهمیت و جایگاه قرآن کریم، اعجاز قرآن و دلایل آن، اعجاز قرآن از منظر علم روز، اعجاز در هماهنگی قرآن، مهم‌ترین اعجاز قرآن، زیبایی‌های قرآن، قرآن شفاست، قرآن، هنر و ادبیات، جلوه‌های هنری در قرآن، صورخیال و تصویرآفرینی، تجلی آیات الهی در ادبیات فارسی، تجلیات قرآن کریم در ادب منظوم معاصر، دلایل تجلیات و اثرگذاری قرآن کریم بر ادب فارسی، انواع تجلیات ( اثرپذیری)، اسرائیلی‌ات، تأثیر اسرائیلی‌ات بر ادبیات فارسی، علل نفوذ اسرائیلی‌ات در تفاسیر و احادیث، مخالفت قرآن و پیامبر گرامی اسلام با اسرائیلی‌ات، تفاوت داستان‌های قرآن با داستان‌های تورات و انجیل، ویژگی‌های اسرائیلی‌ات، تلمیحات، ویژگی‌های ادبیات منظوم در دوره‌ی معاصر، دیدگاه‌های رهبر عظیم الشان انقلاب در باره‌ی شعر معاصر .پیشگفتارمقدمهدوره‌های شعر معاصردوره‌ی اول - انقلاب مشروطهویژگی‌های شعر دوره‌ی مشروطهشاعران دوره‌ی اولاقبال لاهوری، ادیب الممالک فراهانی، ملک الشعرای بهار، پروین اعتصامی، عارف قزوینی، ایرج میرزا، فرخی یزدیدوره‌ی دوم - فترتویژگی‌های شعر دوره‌ی فترت، شاعران دوره‌ی دوممحمد حسین شهریار، سیمیندخت وحیدی، هوشنگ ابتهاج، مهدی اخوان ثالث، فریدون مشیری، سهراب سپهری، احمد شاملودوره‌ی سوم - انقلاب اسلامیویژگی‌های شعر دوره‌ی انقلاب اسلامیشاعران دوره‌ی سومنصرالله مردانی، غلامرضا رحمدل، مهرداد اوستا، قیصرامین پور، طاهره صفارزاده، احمد عزیزی، مشفق کاشانی، امام خمینی (ره).فصل دوم: مضامین قرآنیتوحیدنام خدا، وحدانیت، حمد پروردگار، الله اکبر، ربی قریب، هو یحیی، خداوند قادر و فعال، خداوند آسمان و زمین، خداوند سمیع و بصیر، خداوند عالم غیب، خداوند رزاق، خداوند رئوف، خداوند عزیز و هدایتگر، اسماء الحسنی، الله نور، خداوند عرش و فرش، خداوند توبه پذیرنبوتخلقت حضرت آدم (علیه السلام)خلقت حضرت آدم (ع)، خلقت انسان در رنج، تبارک الله، آدم و روح الهی، انسان و خلیفه اللهی، علم الاسماء و کرامت بنی آدم، سجده‌ی فرشتگان بر آدم (ع) و نافرمانی ابلیس، اسکان در بهشت، نافرمانی آدم (ع) و هبوط، پیمان ازلی، عهد الست و حضرت آدم (ع)، امانت الهی، هابیل و قابیلحضرت ابراهیم خلیل الله (علیه السلام)حضرت ابراهیم (ع) بت شکن، حضرت ابراهیم (ع) و آتش، حضرت ابراهیم (ع) و ستارگان، حضرت ابراهیم (ع) و چهار پرنده، حضرت ابراهیم (ع) و آئین توحیدی، حضرت ابراهیم (ع) و کعبه، حضرت ابراهیم (ع) و ذبح اسماعیل(ع)حضرت یوسف (ع)محبت حضرت یعقوب (ع) به حضرت یوسف(ع)، حسن باطن و زیبایی ظاهرحضرت یوسف (ع)، حضرت یوسف (ع) و نیرنگ و حسادت برادران، به چاه افکندن یوسف(ع)، گرگ و پیراهن یوسف (ع)، به بردگی رفتن یوسف (ع)، یوسف(ع) و عشق ِزلیخا، زنان دربار و ترنج، به زندان افتادن یوسف(ع)، خوابگزاری یوسف(ع)، ز چاه برآمدن و به جاه رسیدن ِحضرت یوسف (ع)، برادران و یوسف(ع)، بینایی پدر با بوی پیراهن یوسف (ع)، وصال یعقوب (ع) و یوسف (ع)حضرت سلیمان (علیه السلام)حضرت سلیمان (ع) و قدرت و سلطنت، حضرت سلیمان (ع) و باد، جن، طیور و حضرت سلیمان (ع)، حضرت سلیمان(ع) و هدهد، سبا، بلقیس، مور و حضرت سلیمان (ع)، حضرت سلیمان(ع) و خاتم انگشتریحضرت موسی (علیه السلام)حضرت موسی (ع)، گهواره و نیل و فرعون، ساحران و عصا، ید بیضا، تجلی خدا در کوه طور، بهانه‌ی بنی اسراییل، غرق شدن فرعونیان، هارون، گوساله‌ی سامری، قارون، خضر، سرگردانی در بیابان، بیرون آوردن نعلین، منّ و سلوی، سخن گفتن با پروردگارحضرت عیسی(علیه السلام)حضرت مریم (س) و حضرت جبرائیل، حضرت عیسی (ع) و نطق در گهواره، دم حیات بخش، مائده و پرندگان، فلک چهارم، حضرت عیسی (ع) و صلیبحضرت محمد( صلی الله علیه و آله و سلم)حضرت محمد (ص) پیامبرِ امّی، خاتم پیامبران، محمد رحمه العالمین، معراج پیامبراکرم (ص)، مازاغ البصر، حضرت محمد (ص) و رسالت، حضرت محمد (ص) شق القمر، حضرت محمد (ص) اسوهی حسنه، صلوات برحضرت محمد(ص) ، حضرت محمد (ص) و شرح صدردیگر پـیامبرانحضرت ادریس (ع)، حضرت ایوب (ع)، حضرت داود (ع)، حضرت صالح (ع)، حضرت نوح (ع)، حضرت هود (ع)، حضرت یحیی (ع)، حضرت یونس (ع) .امامتحضرت زهرا (س)، حضرت امام علی (ع)، حضرت امام حسین (ع)، حضرت امام باقر(ع)، حضرت امام صادق(ع)، حضرت امام رضا(ع)، حضرت امام مهدی (عج ) .عــدلمـعـادقیامت، رجعت، عزرائیل، صور، محشر، نامه‌ی اعمال، عذاب الهی، جهنم، جنت.قرآن کریم و سوره‌های آنآفرینشآب مایه‌ی حیات، هدف از خلقت، نظم خلقتفروع و احکام دینینماز، روزه، زکات، حج، جهاد و شهادت، حرمت شراب و قمار، امر به معروف و نهی از منکرصفات و مضامین اخلاقی والاآرامش، احسان و انفاق، اغتنام فرصت، برادری، بصیرت، تواضع، راستی و صداقت، سعی وتلاش، شکر، صبر و استقامت، قناعت، مشورت، نیکی به والدینمضامین و صفات پست اخلاقیبخل وحسد، بد گمانی، ترس، خودپسندی، دروغ و ترفند، ریا و منت، مکر و نیرنگ، نفاق و دورویی، نفس امّارهعالم در تسبیح خدافصل سوم: مضامین قرآنی دیگراختیار و جبر، ابلیس/ شیطان، ادعونی استجب لکم، جاء الحق، حبل الله، حروف مقطعه، دنیا لعب، ربنا / مناجات، رنگ خدا، روح الامین، سوگندها، شراب الهی، شفاعت، صرصر، عالم بی عمل، عشق، علم الیقین، قدر، قصاص، رضوان، کعبه، کفرو شرک، کوثر و تسنیم، کهف، گوش‌های ناشنوا، لات و عزی، مکافات عمل، نیایش، ناپایداری ظلم، نشان رخسار، نصرقریب، نور و ظلمت، وحدت، هجرت .فصل چهارم: دیگر تجلیات قرآنیفصل پنجم: تحلیل محتواچکیده فارسی و انگلیسیجدولنمایه‌ی شاعرانمنابع پژوهش